Génesis 27:42 - Printer Friendly

LBLA: Cuando las palabras de Esaú, su hijo mayor, le fueron comunicadas a Rebeca, envió a llamar a Jacob, su hijo menor, y le dijo: Mira, en cuanto a ti, tu hermano Esaú se consuela con la idea de matarte.

NBLA: Cuando las palabras de Esaú, su hijo mayor, le fueron comunicadas a Rebeca, envió a llamar a Jacob, su hijo menor, y le dijo: “Mira, en cuanto a ti, tu hermano Esaú se consuela con la idea de matarte.

NVI: Cuando Rebeca se enteró de lo que estaba pensando Esaú, mandó llamar a Jacob, y le dijo: ?Mira, tu hermano Esaú está planeando matarte para vengarse de ti.

RV1960: Y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú su hijo mayor; y ella envió y llamó a Jacob su hijo menor, y le dijo: He aquí, Esaú tu hermano se consuela acerca de ti con la idea de matarte.

JBS: Y fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú su hijo mayor; y ella envió y llamó a Jacob su hijo menor, y le dijo: He aquí, Esaú tu hermano se consuela acerca de ti con la idea de matarte.

Esaú estaba planeando activamente asesinar a Jacob después de la muerte de Isaac. Su enfado era comprensible. Usando un elaborado engaño en el que pretendió ser Esaú (Génesis 27:15–17), Jacob había engañado a su padre para que le diera la bendición que Esaú iba a recibir (Génesis 27:1–5; 27:30–35). Este regalo no estaba formado simplemente de buenos deseos que un padre le pudiera ofrecer a su hijo, sino que era la concesión formal de la bendición de Dios que le otorgaba riqueza y dominio únicamente a uno de sus hijos. La bendición parece haber sido irrevocable y posiblemente incluso profética (Génesis 27:37). Por lo tanto, no nos sorprendente que lo que Jacob hizo amenazara su relación con Esaú.

Sin embargo, el hecho de asesinar al hermano de uno era un crimen horrible. Afortunadamente para Jacob, Esaú no se guardó el plan para sí mismo; quizás le dijo a alguien lo que planeaba hacer, y la noticia llegó a oídos de su madre Rebeca. Ella, por supuesto, fue quien tramó el complot para engañar a Isaac en primer lugar (Génesis 27:6–10). Inmediatamente, Rebeca le contó a Jacob todo acerca del plan de Esaú. Curiosamente, Rebeca no mencionó el hecho de que Esaú iba a esperar un poco antes de matar a Jacob. Entonces, o ella no lo sabía todavía, o tenía miedo de que Esaú no pudiera contenerse por mucho tiempo. En cualquier caso, el siguiente versículo nos dejará claro que Rebeca quería que Jacob se fuera de la ciudad de inmediato.

La descripción del corazón de Esaú por parte de Rebeca es interesante. De hecho, es una experiencia humana bastante común el hecho de consolarse uno mismo mientras que hacemos un plan para vengarnos de quienes nos han lastimado. También sabemos que es un falso consuelo que nos permite seguir con nuestras actividades diarias hasta que llega el momento en que finalmente lo hacemos. En ese sentido, la evaluación de Rebeca del plan de Esaú era sensata. Por otra parte, uno tiene que preguntarse acerca de lo que Rebeca pensaba que iba a suceder. Ella conspiró con Jacob para robarle a Esaú la posesión más valiosa de su vida. El castigo que Rebeca recibirá por haber hecho eso se desarrollará en los próximos pasajes. Una vez que su hijo favorito se fuera, nunca más lo volvería a ver (Génesis 35:27; 49:31).

Génesis 27:30–46 describe las secuelas que trajo el engaño de Jacob, un engaño que tenía como objetivo que Isaac lo bendijera a él en lugar de a Esaú. Una vez que Esaú llega hasta donde estaba Isaac, se dio cuenta de que Isaac ya había bendecido al hijo equivocado, y su cuerpo comenzó a temblar de pánico. Esaú, quien estaba profundamente angustiado, gritó en agonía. Isaac acabó bendiciendo a Esaú con unas palabras que sonaban más como una maldición que una bendición. Esaú se comprometió a matar a Jacob una vez que su padre muriera. Al enterarse de esto, Rebeca le dijo a Jacob que huyera para vivir con su hermano en Mesopotamia.

El plan de Isaac de bendecir a su hijo favorito, Esaú, se vio frustrado por las acciones de Rebeca, la esposa de Isaac, y las de su otro hijo, Jacob. Jacob se hizo pasar por Esaú para así recibir la bendición de su padre Isaac. La oración de bendición para Jacob, de la cual formaban parte tanto riquezas como el dominio sobre todos sus hermanos, se acabó cumpliendo aún habiendo comenzado de la manera que lo hizo. Esaú se quedará con una bendición que nos sonará más como una maldición y finalmente hará un plan para asesinar a su hermano. Debido a esto, Jacob se verá obligado a huir para así conservar su vida.

Los capítulos anteriores nos describieron la prosperidad de Isaac, quien ese momento vivía en el Valle de Gerar. Génesis 27 avanza hacia el final de la vida de Isaac. Había llegado el momento de transmitirle la bendición familiar a su primogénito. La intención de Isaac era dale esa bendición al primogénito, Esaú, lo cual se vio frustrado debido al engaño perpetrado por la esposa de Isaac, Rebeca, y su otro hijo, Jacob. Después de que convencieran a Isaac de que Jacob era en realidad Esaú, Isaac le entregó la bendición de Dios a Jacob. Esaú se quedó solamente con una maldición y un corazón lleno de furia. Rebeca animó a Jacob a irse a la casa de su hermano, un plan que Isaac respaldará durante el siguiente capítulo. Allí, irónicamente, Jacob experimentará un engaño tras otro por parte de su tío Labán.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.