Génesis 28:2 - Printer Friendly

LBLA: Levántate, ve a Padán-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre; y toma de allí mujer de entre las hijas de Labán, hermano de tu madre.

NBLA: Levántate, ve a Padán Aram, a casa de Betuel, padre de tu madre; y toma de allí mujer de entre las hijas de Labán, hermano de tu madre.

NVI: Vete ahora mismo a Padán Aram, a la casa de Betuel, tu abuelo materno, y cásate allá con una de las hijas de tu tío Labán.

RV1960: Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre.

JBS: Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma de allí para ti mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre.

Tal y como lo hizo Abrahán por él, Isaac ahora insiste en que Jacob no se case con una mujer cananea local. Su primera motivación parece ser que Esaú, el hermano de Jacob, se había casado con mujeres cananeas y esto les había provocado mucho dolor y problemas tanto a Isaac como a Rebeca. Sin embargo, también puede ser que tuviera en mente la motivación de Abrahán de que el pueblo de Dios no se mezclara con la población local. Esta motivación era espiritual, no racial, y más adelante se le acabará prohibiendo al pueblo de Dios casarse con los malvados cananeos (Deuteronomio 7:1–4).

Abrahán, cuando ya era muy viejo y cuando estaba a punto de morirse, decidió enviar a su criado a buscarle una esposa a Isaac en Mesopotamia (Génesis 24:2–4). Ahora Isaac está haciendo lo mismo con su hijo Jacob bajo las mismas circunstancias. Sin embargo, la orden de Isaac es mucho más específica: Jacob se debía casar con una de las hijas de Labán, el hermano de Rebeca. Jacob hará exactamente esto, dos veces de hecho; quizás Isaac ya conocía a Raquel y Lea y pensaba que una de ellas podría ser una buena esposa para Jacob.

Génesis 28:1–5 describe cómo Isaac envió a Jacob a vivir con Labán, el hermano de Rebeca, en Padán-aram en Mesopotamia, para que pudiera encontrar una esposa de entre su familia. Jacob no debía casarse con una mujer cananea. Rebeca quería que Isaac enviara a Jacob a vivir con su tío Labán para que no fuera asesinado por su hermano Esaú, quien estaba lleno de ira. La ira de Esaú se debía a que Jacob había engañado a Isaac y le había robado una bendición. Aparentemente, después de haberse calmado un poco, Isaac bendijo completamente a Jacob. Por lo tanto, las promesas del pacto de Abrahán ahora pasarían directamente a través de Jacob.

Isaac envió a Jacob lejos de su casa para encontrar una esposa en Mesopotamia, en Padán-aram, donde vivía el hermano de Rebeca. Primero, sin embargo, bendijo completamente a Jacob; por lo tanto, las promesas del pacto de Abrahán ahora pasarían directamente a través de Jacob. Esaú se casó con una de las hijas de Ismael para tratar de complacer a Isaac. El Señor se le apareció a Jacob en un sueño, y le ofreció personalmente las promesas de Abrahán, junto con la seguridad de que estaría con Jacob en Mesopotamia y cuando volviese de allí. Entonces, Jacob le promete que, si el Señor hace eso, haría que el Señor fuera su Dios, lo adoraría y le daría el diezmo.

El capítulo anterior concluyó con Rebeca animando a Jacob a que huyera por su vida hacia la casa de su hermano en Mesopotamia para escapar de la ira de Esaú. En este capítulo, Isaac también le dijo a Jacob que se fuera a vivir con Labán con el fin de encontrar una esposa que no fuera cananea. Al escuchar esto, Esaú se casó con una de las hijas de Ismael. De camino a Mesopotamia, el Señor se le apareció a Jacob en un sueño. Dios le hizo personalmente las promesas del pacto de Abrahán y le dijo a Jacob que estaría con él. Con asombro y temor, Jacob le cambió el nombre a ese lugar, y le puso Betel, "casa de Dios", y prometió adorar al Señor como su Dios. En el próximo capítulo, Jacob probará su propia medicina, y será victima de una engaño mientras se encontraba en el proceso de encontrar una esposa.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.