Génesis 29:33 - Printer Friendly

LBLA: Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto el SEÑOR ha oído que soy aborrecida, me ha dado también este hijo. Así que le puso por nombre Simeón.

NBLA: Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y dijo: “Por cuanto el SEÑOR ha oído que soy aborrecida, me ha dado también este hijo.” Así que le puso por nombre Simeón (El que oye).

NVI: Lea volvió a quedar embarazada y dio a luz otro hijo, al que llamó Simeón, porque dijo: «Llegó a oídos del SEÑOR que no soy amada, y por eso me dio también este hijo».

RV1960: Concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era menospreciada, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón.

JBS: Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oyó el SEÑOR que yo era aborrecida, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón.

Jacob no amaba a Lea (Génesis 29:21–28). Esto no debería sorprendernos, ya que Jacob nunca tuvo la intención de casarse con ella en primer lugar. Su tío Labán mandó a Lea en lugar de a Raquel para que pasara la noche de bodas con Jacob. Dios se fijó en el dolor que Lea sentía debido a que era menospreciada, y la bendijo con un hijo; Raquel, mientras tanto, no podía tener hijos (Génesis 29:31).

Después de dar a luz a Rubén, el primogénito de Jacob, Lea expresó su fe y afirmó que Dios se había fijado en su dolor. Ella también creía que el hecho de darle un hijo a Jacob provocaría que Jacob comenzara a amarla (Génesis 29:32).

Aquí podemos ver que incluso durante el nacimiento de su segundo hijo, Jacob continuó "odiando" a Lea, especialmente en comparación con Raquel. Al llamar a este niño Simeón, Lea nuevamente le estaba mostrando su fe a Dios debido a que Dios se había fijado en su dolor. Shim'own significa más o menos literalmente "escuchado". Esta vez, sin embargo, el nombre también reflejaba el hecho de que Lea era menospreciada. Parece que Lea había perdido la esperanza, por el momento, de que el nacimiento de sus hijos provocara que Jacob sintiera algo de amor hacia ella. Dios había visto (a Rubén) y escuchado (a Simeón) su dolor, pero, aún así, Jacob no la amaba.

Génesis 29:31–35 describe tanto el gozo como la angustia de Lea. Labán engañó a Jacob para que se casara con Lea, pero él nunca la amó. Jacob amaba más a Raquel; al mismo tiempo, sería justo decir que Jacob nunca llegaría a amar a Lea en absoluto. El Señor, quien le había prometido a Jacob que siempre estaría con él, se dio cuenta de la angustia de Lea y le permitió comenzar a tener hijos mientras que Raquel permaneció estéril. Los cuatro hijos de Lea fueron celebrados como una bendición de Dios, y Lea pensó que esto provocaría que Jacob acabara amándola a ella también.

El viaje de Jacob desde su casa lo lleva hacia la casa de su tío en Jarán. Jacob se enamora de la hija menor de Labán, Raquel, y acepta trabajar para Labán durante siete años para casarse con ella. Cuando llega el momento, Labán cambió a Raquel por su hermana mayor y menos atractiva, Lea. Jacob se sorprende al descubrir que había consumado el matrimonio con la hermana equivocada. El manipulador Labán le asegura a Jacob que aún podía casarse con Raquel durante la siguiente semana, siempre que trabajara por él por otros siete años. Jacob amaba a Raquel más que a Lea, pero con la ayuda del Señor, Lea le permitió a Jacob tener sus primeros cuatro hijos.

El capítulo anterior nos presentaba a Jacob huyendo de casa para buscar a su tío en Mesopotamia. Esto ocurrió por dos cosas: para escapar de la ira de su hermano Esaú, y para buscar una esposa adecuada entre la familia de su madre. Jacob llegó a casa de su tío Jacob y se enamoró de su hija Raquel. Después de trabajar durante siete años para casarse con ella, su tío engañó a Jacob para que se casara con Lea, la hija mayor. Labán también permitió que Jacob se casara con Raquel a cambio de otros siete años de trabajo. Aunque Jacob no la amaba, el Señor se dio cuenta de la angustia de Lea y le permitió tener cuatro hijos. En el siguiente capítulo, los celos de Raquel desencadenarán una especie de lucha para ver quien de las dos podía tener más hijos.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.