Génesis 30:6 - Printer Friendly

LBLA: Y Raquel dijo: Dios me ha vindicado ; ciertamente ha oído mi voz y me ha dado un hijo. Por tanto le puso por nombre Dan.

NBLA: Entonces Raquel dijo: “Dios me ha vindicado. Ciertamente ha oído mi voz y me ha dado un hijo.” Por tanto le puso por nombre Dan (El juzgó).

NVI: Y Raquel exclamó: «¡Dios me ha hecho justicia! ¡Escuchó mi plegaria y me ha dado un hijo!» Por eso Raquel le puso por nombre Dan.

RV1960: Dijo entonces Raquel: Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llamó su nombre Dan.

JBS: Y dijo Raquel: Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llamó su nombre Dan.

Cuando Sara, la abuela de Jacob, tuvo un hijo y le ofreció a su criada como esposa a Abrahán (Génesis 16:1–4), pareció arrepentirse rápidamente (Génesis 16:5–6). Raquel, por otro lado, recibió el bebé nacido de su sierva Bilá (Génesis 29:29; 30:3) como si fuera un regalo de Dios. De hecho, a diferencia de Ismael, quien había nacido de una manera similar, este hijo y los demás hijos que le acabaron naciendo a Jacob a través de las siervas de sus esposas se convertirían en los hijos de las promesas del pacto que Dios le había hecho a Jacob. De hecho, se convertirán en los patriarcas de las doce tribus de Israel.

Raquel le pone de nombre a este niño Dan, un nombre que está relacionado con el término hebreo diyin, el cual se usó anteriormente en el versículo durante el que Raquel dijo que Dios la había "juzgado". Esta palabra también representa un juego de palabras con la palabra hebrea para "dar". Al parecer, Raquel había estado orando continuamente para tener niños después de todo, a pesar de lo que le había dicho a Jacob durante Génesis 30:1. Raquel honró al Señor tanto por haberla juzgado como por haberla escuchado. Tal y como lo había hecho su hermana Lea, Raquel terminó adorando a Dios a través del nombre que eligió ponerle a su hijo.

Génesis 30:1–24 describe el nacimiento de ocho hijos más de Jacob, así como una hija. Raquel no podía tener hijos y por eso su criada finalmente le dio a Jacob dos hijos. Entonces, la criada de Lea también le dio a Jacob más hijos. Más tarde, la propia Lea llegó a tener tres hijos más. Finalmente, Dios recordó a Raquel. Raquel dio a luz a José, y le dio un nombre que se puede entender esencialmente como una oración que tenía el objetivo de que Dios le diera otro hijo más. Cuando termina este capítulo, Jacob tiene 11 hijos, al menos una hija y el plan de regresar a casa con su propia gente.

Dios es quien nos permite tener hijos. Dios incluso determina de qué color serán las ovejas y las cabras. Génesis 30 describe el deseo urgente de Raquel y Lea de tener hijos para poder ofrecérselos a Jacob y la manera en que Dios escucha y concede sus oraciones a Su debido tiempo. Además, Dios acaba bendiciendo las inusuales prácticas de Jacob a la hora de criar los rebaños de Labán, permitiéndole a Jacob deshacerse de los planes que Labán tenía para mantenerlo bajo su servicio tanto como le fuera posible.

En el capítulo anterior, Labán engañó a Jacob para que se casara con Lea y Raquel y trabajara para él durante un total de catorce años. Dios bendijo a Lea y le permitió quedarse embarazada cuatro veces. Al comienzo de este capítulo, Raquel todavía permanecía estéril mientras que Lea y las dos siervas de Jacob continuaron dándole hijos. Finalmente, Dios respondió a la oración de Raquel y le permitió dar a luz a José. Con su contrato completado, Jacob exigió que Labán lo dejara marcharse para que pudiera volver con su propia gente. Labán se negó y le pidió a Jacob que estableciera los términos para un contrato nuevo. El trato de Jacob, junto con la bendición del Señor y sus prácticas inusuales de reproducción con los rebaños, dio como resultado que Jacob se convirtiera en un hombre rico por derecho propio. Esta riqueza y poder le permitieron finalmente liberarse y regresar a casa.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.