Génesis 30:8 - Printer Friendly

LBLA: Y Raquel dijo: Con grandes luchas he luchado con mi hermana, y ciertamente he prevalecido. Y le puso por nombre Neftalí.

NBLA: Y Raquel dijo: “Con grandes luchas he luchado con mi hermana, y ciertamente he prevalecido.” Y le puso por nombre Neftalí (Mi lucha).

NVI: Y Raquel dijo: «He tenido una lucha muy grande con mi hermana, pero he vencido». Por eso Raquel lo llamó Neftalí.

RV1960: Y dijo Raquel: Con luchas de Dios he contendido con mi hermana, y he vencido. Y llamó su nombre Neftalí.

JBS: Y dijo Raquel: Con luchas de Dios he luchado con mi hermana, y he vencido. Y llamó su nombre Neftalí.

La mayoría de las traducciones citan a Raquel diciendo que había tenido "una lucha muy grande" contra su hermana y la había vencido. El idioma original sugiere que Raquel consideraba que tener hijos y mantener el favor de Jacob formaba parte de un "juego competitivo" con Lea. De acuerdo con ella, ahora estaba "ganando" esta competición, debido a que su criada Bilá había tenido un hijo con Jacob (Génesis 30:1–7).

En realidad, no nos queda claro en qué sentido este segundo hijo hizo que Raquel superara a Lea y sus cuatro hijos con Jacob. Quizás había ocurrido algún evento específico que había dejado claro que Jacob todavía prefería a Raquel más que a Lea; o que, dado que ahora había tenido dos hijos con éxito, mientras que Lea parecía haber dejado de tener hijos (Génesis 29:35), Raquel estaba en ventaja.

Algunos eruditos sugieren que el lenguaje que se usa en este pasaje sugiere que Raquel había estado involucrada en una lucha "divina" con Dios, tal vez a través de la oración continua que repetía para tener hijos. Sin embargo, esta no es una opinión común, y la mayoría de las interpretaciones se centran en el sentido de la rivalidad que existía entre Raquel y Lea.

En cualquier caso, el segundo hijo que Raquel tuvo a través de su sierva Bilá recibió el nombre de Neftalí. El nombre hebreo Nephtaliy es muy similar a la palabra que significa "luchar o pelear", nip'tal'ti, la cual se usó anteriormente en este versículo para expresar exactamente esa idea.

Génesis 30:1–24 describe el nacimiento de ocho hijos más de Jacob, así como una hija. Raquel no podía tener hijos y por eso su criada finalmente le dio a Jacob dos hijos. Entonces, la criada de Lea también le dio a Jacob más hijos. Más tarde, la propia Lea llegó a tener tres hijos más. Finalmente, Dios recordó a Raquel. Raquel dio a luz a José, y le dio un nombre que se puede entender esencialmente como una oración que tenía el objetivo de que Dios le diera otro hijo más. Cuando termina este capítulo, Jacob tiene 11 hijos, al menos una hija y el plan de regresar a casa con su propia gente.

Dios es quien nos permite tener hijos. Dios incluso determina de qué color serán las ovejas y las cabras. Génesis 30 describe el deseo urgente de Raquel y Lea de tener hijos para poder ofrecérselos a Jacob y la manera en que Dios escucha y concede sus oraciones a Su debido tiempo. Además, Dios acaba bendiciendo las inusuales prácticas de Jacob a la hora de criar los rebaños de Labán, permitiéndole a Jacob deshacerse de los planes que Labán tenía para mantenerlo bajo su servicio tanto como le fuera posible.

En el capítulo anterior, Labán engañó a Jacob para que se casara con Lea y Raquel y trabajara para él durante un total de catorce años. Dios bendijo a Lea y le permitió quedarse embarazada cuatro veces. Al comienzo de este capítulo, Raquel todavía permanecía estéril mientras que Lea y las dos siervas de Jacob continuaron dándole hijos. Finalmente, Dios respondió a la oración de Raquel y le permitió dar a luz a José. Con su contrato completado, Jacob exigió que Labán lo dejara marcharse para que pudiera volver con su propia gente. Labán se negó y le pidió a Jacob que estableciera los términos para un contrato nuevo. El trato de Jacob, junto con la bendición del Señor y sus prácticas inusuales de reproducción con los rebaños, dio como resultado que Jacob se convirtiera en un hombre rico por derecho propio. Esta riqueza y poder le permitieron finalmente liberarse y regresar a casa.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.