Génesis 32:25 - Printer Friendly

LBLA: Cuando vio que no había prevalecido contra Jacob, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dislocó la coyuntura del muslo de Jacob mientras luchaba con él.

NBLA: Cuando vio que no podía prevalecer contra Jacob, lo tocó en la coyuntura del muslo, y se dislocó la coyuntura del muslo de Jacob mientras luchaba con él.

NVI: Cuando ese hombre se dio cuenta de que no podía vencer a Jacob, lo tocó en la coyuntura de la cadera, y esta se le dislocó mientras luchaban.

RV1960: Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.

JBS: Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó la palma de su anca, la palma del anca de Jacob se descoyuntó luchando con él.

Jacob se quedó solo por la noche a un lado del río Jaboc después de que su familia y todo lo que poseía pasarán al otro lado del río, en dirección hacia su hermano Esaú. Sin darnos muchas explicaciones, Jacob se encontró de repente luchando contra un hombre desconocido. Los dos se han involucrado en un combate físico real, y lucharon entre sí hasta el amanecer. En los siguientes versículos se nos dirá que este hombre misterioso era de alguna manera Dios mismo en forma física.

El simbolismo de este evento es profundo y se comprende mejor en el contexto de las palabras hebreas que se utilizan aquí, así como en la propia historia de Jacob. El río que estaba allí cerca se llamaba Yab'bōq, que significa "vaciado". El nombre de Jacob en hebreo era Ya'aqōb, que significa "agarrador del talón"; y el combate se describe con el término yē'ābēq, que significa "lucha". El pasado de Jacob fue uno que se caracterizaba por una continua "lucha" contra la voluntad de Dios, y Jacob siempre parecía salirse con la suya. Curiosamente, Jacob ha sufrido las consecuencias de las mentiras en sus propias carnes también.

Al herir la cadera de Jacob, el hombre se aprovechó de la situación. Una vez que Jacob estaba herido, estaba totalmente impotente; y su esperanza de ganar se desvaneció. Sin embargo, no pareció darse por vencido, y después le pidió al hombre misterioso que lo bendijera. Esta insistencia nos confirma que Jacob sabía que no estaba luchando contra un mero humano mortal.

Existe cierta controversia sobre el uso de la frase "no podía" al describir la contienda que Dios y Jacob tuvieron aquí. Algunos objetan que Dios "no pudo" superar a un ser humano en esta ocasión. Sin embargo, el lenguaje utilizado es relativamente claro. La frase lō yā'kōl también se usa en versículos como Génesis 13:6, Éxodo 40:35 y 1 Reyes 5:3, y significa "fue incapaz en ese momento".

La clave de este malentendido se encuentra en el contexto de la intención del texto. Aquellos que instruyen a los estudiantes en las artes marciales deliberadamente bajan su intensidad al entrenar con ellos. Es decir, restringen sus técnicas y limitan su fuerza. Esto permite que el estudiante continúe compitiendo, en lugar de ser derrotado rápida e inútilmente. En el caso de un estudiante más hábil, el instructor sería "incapaz" de derrotar a ese estudiante mientras continuara limitando sus propias habilidades. En cualquier momento, si así lo deseara, el instructor podría dejar de reprimirse y terminar la pelea en un segundo. Lo cual, de hecho, parece ser exactamente lo que este misterioso oponente eligió hacer con Jacob con un ataque repentino y paralizante.

Algunos asumen que este "golpe" que recibió Jacob por parte del hombre implicaba un acto divino. Sin embargo, las técnicas de agarre a menudo implican el desgarro o la dislocación de las articulaciones. Es completamente factible que el oponente de Jacob simplemente hubiera maniobrado de la manera correcta para causarle una herida devastadora, una que podría haber afectado permanentemente la capacidad de Jacob para caminar (Génesis 32:31).

El propósito de esta lesión, junto con la respuesta de Jacob, se nos explicará durante los siguientes versículos.

Génesis 32:22–32 describe una pelea que Jacob no esperaba tener. Mientras se preparaba con miedo para encontrarse con su hermano Esaú, Jacob de pronto se encontró luchando con un extraño desconocido en medio de la oscuridad, y luchó con este hombre misterioso durante gran parte de la noche. Al acercarse la mañana, el hombre le dislocó la cadera a Jacob. Jacob se dio cuenta de que su oponente era un ser divino y le pidió que lo bendijera. Poéticamente, Dios insistió en que Jacob, quien era conocido por sus engaños y mentiras, se identificara primero. Después de que Jacob respondiera honestamente a Su pregunta, Dios le cambió su nombre, le puso Israel y lo bendijo. Cuando salió el sol, Jacob cojeó de camino para reunirse con su familia y finalmente encontrarse con su hermano.

A medida que Jacob se alejaba de Labán y regresaba a su propio país, estaba más cerca de enfrentarse a otro posible conflicto. Su hermano gemelo Esaú se estaba acercando con 400 hombres. Jacob temía que este grupo estuviera viniendo para vengarse por haberle robado a Esaú la bendición familiar 20 años antes. Jacob tenía tanto miedo que dividió su compañía en dos bandos, y oró para que Dios lo ayudara. También preparó un enorme regalo para apaciguar a Esaú. Finalmente, mientras estaba solo en la oscuridad, Jacob se vio inesperadamente obligado a luchar contra un hombre misterioso, quien resultó ser Dios mismo personificado de alguna manera. En un momento profundo de simbolismo, Dios le obligó a Jacob a decir su propio nombre, y finalmente Dios se lo cambió, y le puso de nombre Israel.

Jacob comenzó a trabajar para Labán porque tuvo que huir de la furia asesina de su hermano gemelo Esaú. Labán engañó a Jacob continuamente, y finalmente decidió volver a casa con toda su familia. Desafortunadamente, esto significaba que tenía que volver a enfrentarse a Esaú. Jacob pronto se enteró de que Esaú se estaba acercando con 400 hombres. ¿Venía para matar a Jacob y vengarse por haberle engañado y haberle robado la bendición de Isaac hacía ya 20 años? Jacob tenía miedo; por eso, dividió su gran compañía en dos grupos. Jacob le oró fervientemente a Dios para que lo liberara y preparó un gran regalo para apaciguar la posible ira de Esaú. Finalmente, solo, en la oscuridad, Jacob luchó con un hombre misterioso que resultó ser Dios mismo. El hombre cuestionó a Jacob, le cambió su nombre y le puso "Israel", y lo bendijo. Jacob finalmente estaba a punto de reunirse con su hermano en el próximo capítulo.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.