Génesis 34:27 - Printer Friendly

LBLA: Después los hijos de Jacob vinieron sobre los muertos y saquearon la ciudad, porque ellos habían deshonrado a su hermana.

NBLA: Después vinieron los hijos de Jacob, pasaron sobre los muertos y saquearon la ciudad, porque ellos habían deshonrado a su hermana.

NVI: Luego los otros hijos de Jacob llegaron y, pasando sobre los cadáveres, saquearon la ciudad en venganza por la deshonra que había sufrido su hermana.

RV1960: Y los hijos de Jacob vinieron a los muertos, y saquearon la ciudad, por cuanto habían amancillado a su hermana.

JBS: Y los hijos de Jacob vinieron a los muertos y saquearon la ciudad; por cuanto habían amancillado a su hermana.

Hacer referencia a esta ubicación con el término "ciudad" puede provocar que los lectores modernos malinterpreten este versículo. En muchas culturas en la actualidad, el término "ciudad" generalmente se refiere a decenas o cientos de miles de personas que están juntas en el mismo lugar. En el mundo antiguo, una "ciudad" podría haber tenido tan solo varios cientos de personas. Por lo tanto, puede surgir una confusión similar al leer que esta masacre fue cometida por solo dos hijos de Jacob, Leví y Simeón (Génesis 34:25). Estos hermanos también habrían traído consigo a sus siervos, aquellos que estaban capacitados para el combate. Por lo tanto, esto no fue el equivalente a una película de superhéroes en la que dos aliados llegan a derrotar a decenas de miles de enemigos en un combate cuerpo a cuerpo.

En realidad, no importa cuántas personas estuvieron involucradas, todos los guerreros de la ciudad perecieron debido al engaño de los hijos de Jacob (Génesis 34:13–16). Esto les permitió saquear toda el área.

Una vez que terminó la batalla, los otros hijos de Jacob — y, nuevamente, sus siervos — entraron a la ciudad para recoger todos los artículos de valor que hubiera allí dentro. En esa época, una ciudad que no tuviera hombres adultos no era una ciudad en absoluto. Todo lo que hubiera allí, incluidas las mujeres y los niños, fue absorbido por las familias de los hijos de Jacob (Génesis 34:28–29).

Es de esperar que un lector moderno pudiera considerar estas acciones como un acto bastante atroz. Jacob, por su parte, en algún momento comenzará a preocuparse de que las comunidades circundantes se tomaran a mal estas represalias (Génesis 34:30). Simeón y Leví parecen argumentar que los habitantes del pueblo habían sido cómplices de la violación de Siquén (Génesis 34:1–3). La gente de la ciudad no había intervenido para responsabilizarlo por el crimen, y parece que le perdonaron a Siquén de la manera que había tratado a Dina, o al menos no hicieron mucho para responsabilizar al violador (Génesis 34:31).

Génesis no condena ni aprueba explícitamente las acciones de Leví y Simeón. Por un lado, esta misma región acabará siendo masacrada debido a su maldad después de que Dios libere a Israel de Egipto (Deuteronomio 9:4). Por otro lado, no tenía sentido que Dios hubiera ordenado esta represalia; de hecho, en el futuro, Simeón y Leví acabarán sufriendo las consecuencias de lo que hicieron aquí (Génesis 49:5–7). Es posible que Dios enjuiciara a la ciudad de Siquén para evitar posibles ataques de los cananeos más adelante (Génesis 35:5). También es posible que Leví y Simeón simplemente se hubieran excedido enormemente en su intento de vengarse de Siquén; o es posible que todo esto forme parte del significado de la historia.

Los siguientes versículos nos dicen que la familia se Jacob se enriqueció enormemente de la ciudad de Siquén después de esta matanza.

Génesis 34:13–31 describe lo que los hijos de Jacob decidieron hacer para vengarse de la violación de su hermana, Dina. El violador, Siquén, le pidió a la familia de Jacob la mano de Dina para casarse con ella. Los hermanos de Dina les sugieren que, si los hombres del pueblo se circuncidaran, permitirían que los dos grupos se casaran entre sí. Siquén y su padre, Jamor, aceptan con gusto estos términos. Pero, en realidad, esto era una trampa. Mientras los hombres todavía estaban doloridos por la circuncisión, Simeón y Leví los atacaron, mataron a todos los hombres y saquearon la ciudad. Jacob temía que esto le trajera represalias por parte del pueblo cananeo y ferezeo. Sin embargo, sus hijos insistirán en que sus acciones estuvieron justificadas.

La familia de Jacob se ha establecido cerca de la ciudad de Siquén. Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, acabó siendo violada por Jamor, el hijo del gobernante de la ciudad, también llamado Siquén. Siquén proclamó su amor por Dina y quiso casarse con ella. Los hermanos de Dina estaban indignados. Jamor y Siquén, sin embargo, les pidieron que Dina se casara con Siquén. Los hermanos de Jacob fingieron estar de acuerdo solo si los hombres de la ciudad decidieran circuncidarse. Mientras los hombres de la ciudad se estaban recuperando de la circuncisión, los hermanos de Dina, Leví y Simeón, lideraron una matanza que acabó deshaciéndose de todos los hombres de la ciudad.

Gracias a la bendición del Señor, Jacob sobrevivió al reencuentro con su hermano Esaú y estableció a su familia en la tierra de Canaán, en una ciudad llamada Siquén. Pasó un tiempo y luego Dina, la hija de Jacob, fue violada por el hijo del gobernante de la ciudad. Para vengarse y defender el honor de su hermana, los hijos de Jacob engañaron a los hombres de la ciudad y les pidieron que se circuncidaran, para más tarde matarlos a todos mientras se estaban recuperando. Además, saquearon todas las riquezas del pueblo. Esto hizo que el pueblo de Siquén y las comunidades cananeas locales comenzaran a tenerles miedo a los israelitas y, desde momento, evitaron enfrentarse con la familia de Jacob.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.