Génesis 34:30 - Printer Friendly

LBLA: Entonces Jacob dijo a Simeón y a Leví: Me habéis traído dificultades, haciéndome odioso entre los habitantes del país, entre los cananeos y los ferezeos ; y como mis hombres son pocos, ellos se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa.

NBLA: Entonces Jacob dijo a Simeón y a Leví: “Ustedes me han traído dificultades, haciéndome odioso entre los habitantes del país, entre los Cananeos y los Ferezeos. Como mis hombres son pocos, ellos se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa.”

NVI: Entonces Jacob les dijo a Simeón y Leví: ?Me han provocado un problema muy serio. De ahora en adelante los cananeos y ferezeos, habitantes de este lugar, me van a odiar. Si ellos se unen contra mí y me atacan, me matarán a mí y a toda mi familia, pues cuento con muy pocos hombres.

RV1960: Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres, se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa.

JBS: Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres, se juntarán contra mí, y me herirán, y seré destruido yo y mi casa.

Jacob finalmente expresó una fuerte emoción sobre la situación que acababan de vivir. Cuando esto se lee en el contexto completo de este terrible incidente, esto hace que Jacob nos pudiera parecer una persona aún peor de lo que nos pensábamos. Las únicas palabras que se registran de Jacob en cuanto a la violación de su hija Dina (Génesis 34:1–3) fueron esperar a que sus hijos regresaran del campo (Génesis 34:5), y ahora esta preocupación por la reacción que otras comunidades pudieran tener acerca de la sangrienta venganza que sus hijos Simeón y Leví habían llevado a cabo. En realidad, no sabemos si Jacob estaba al tanto del plan que sus hijos habían ideado, el cual tenía como objetivo aniquilar a Jamor, Siquén y su ciudad. Si Jacob no estaba al tanto del plan, es posible que Jacob incluso hubiera estado dispuesto a dejar que Dina se casara con Siquén con tal de que hubiera paz entre los dos pueblos.

La ira que Jacob expresa aquí está completamente centrada en el riesgo social que su acción les podría traer. Jacob no condena su brutal y sangrienta venganza, al menos no lo hace en la medida en que se registra en las Escrituras. Tampoco los regaña abiertamente por haberlos engañado. Más bien, la principal preocupación de Jacob es que esto podría provocar que otros pueblos en la región los quisieran echar de allí. Jacob, de este modo, se concentra en el temor de que los cananeos y ferezeos que ocupaban esa tierra también se aliaran para destruirlo a él "y a su casa". Finalmente, ocurre lo contrario; las comunidades circundantes se mantendrán a una distancia considerable de Jacob y su familia (Génesis 35:5).

Una vez más, la respuesta principal de Jacob ante una situación crítica parece ser el miedo. La respuesta de sus hijos es actuar con valentía y brutalidad. Otra faceta de esta historia es que Dina, Leví y Simeón eran todos hijos de Lea, una esposa a la que Jacob había tratado con algo de indiferencia (Génesis 29:31). La falta de acción de Jacob a la hora de proteger a su hija, la hermana biológica de Simeón y Leví, provocó que ellos mismos intervinieran para solucionar esta situación.

Génesis 34:13–31 describe lo que los hijos de Jacob decidieron hacer para vengarse de la violación de su hermana, Dina. El violador, Siquén, le pidió a la familia de Jacob la mano de Dina para casarse con ella. Los hermanos de Dina les sugieren que, si los hombres del pueblo se circuncidaran, permitirían que los dos grupos se casaran entre sí. Siquén y su padre, Jamor, aceptan con gusto estos términos. Pero, en realidad, esto era una trampa. Mientras los hombres todavía estaban doloridos por la circuncisión, Simeón y Leví los atacaron, mataron a todos los hombres y saquearon la ciudad. Jacob temía que esto le trajera represalias por parte del pueblo cananeo y ferezeo. Sin embargo, sus hijos insistirán en que sus acciones estuvieron justificadas.

La familia de Jacob se ha establecido cerca de la ciudad de Siquén. Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, acabó siendo violada por Jamor, el hijo del gobernante de la ciudad, también llamado Siquén. Siquén proclamó su amor por Dina y quiso casarse con ella. Los hermanos de Dina estaban indignados. Jamor y Siquén, sin embargo, les pidieron que Dina se casara con Siquén. Los hermanos de Jacob fingieron estar de acuerdo solo si los hombres de la ciudad decidieran circuncidarse. Mientras los hombres de la ciudad se estaban recuperando de la circuncisión, los hermanos de Dina, Leví y Simeón, lideraron una matanza que acabó deshaciéndose de todos los hombres de la ciudad.

Gracias a la bendición del Señor, Jacob sobrevivió al reencuentro con su hermano Esaú y estableció a su familia en la tierra de Canaán, en una ciudad llamada Siquén. Pasó un tiempo y luego Dina, la hija de Jacob, fue violada por el hijo del gobernante de la ciudad. Para vengarse y defender el honor de su hermana, los hijos de Jacob engañaron a los hombres de la ciudad y les pidieron que se circuncidaran, para más tarde matarlos a todos mientras se estaban recuperando. Además, saquearon todas las riquezas del pueblo. Esto hizo que el pueblo de Siquén y las comunidades cananeas locales comenzaran a tenerles miedo a los israelitas y, desde momento, evitaron enfrentarse con la familia de Jacob.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.