Génesis 36:16 - Printer Friendly

LBLA: el jefe Coré, el jefe Gatam y el jefe Amalec. Estos son los jefes que descendieron de Elifaz en la tierra de Edom; estos son los hijos de Ada.

NBLA: el jefe Coré, el jefe Gatam y el jefe Amalec. Estos son los jefes que descendieron de Elifaz en la tierra de Edom; éstos son los hijos de Ada.

NVI: Coré, Gatán y Amalec. Estos fueron los jefes de los descendientes de Elifaz en la tierra de Edom, y todos ellos fueron nietos de Ada.

RV1960: Coré, Gatam y Amalec; éstos son los jefes de Elifaz en la tierra de Edom; éstos fueron los hijos de Ada.

JBS: El duque Coré, el duque Gatam, y el duque Amalec: estos son los duques de Elifaz en la tierra de Edom; estos son los hijos de Ada.

En este pasaje, Génesis enumera los nombres de los jefes que surgieron de entre los hijos y los nietos de Esaú. La lista incluye la mayoría de los nombres que ya aparecieron en los versículos anteriores. Esos versículos nombraron a los hijos y los nietos de Esaú de acuerdo con la esposa con quien los había tenido (Génesis 36:9–14).

Estos "jefes" probablemente fueran líderes tribales de Edom (Génesis 36:1). Entre ellos, podemos encontrar a los hijos de Elifaz, Temán, Omar, Sefó, Cenaz y ahora Coré, Gatán y Amalec. Entre estos, se nos dijo que Coré era hijo de Aholibama. Por lo tanto, este puede ser un segundo Coré que no se había mencionado antes.

El pueblo de Amalec, los amalecitas, llegaría a ser uno de los enemigos acérrimos de Israel (Éxodo 17:8, 16; Deuteronomio 25:17–19; 1 Samuel 15:2–3).

Génesis 36:9–19 describe las líneas familiares que descendieron de Esaú, quien también era conocido como Edom (Génesis 36:1). Estas fueron familias importantes que se expandieron después de que Esaú se llevara a su familia de Canaán hasta Seir (Génesis 14:6; Deuteronomio 2:12).

Génesis 36 describe las generaciones de Esaú, centrándose principalmente en la genealogía y los gobernantes de la tierra de Edom. En repetidas ocasiones, el capítulo enfatiza que Esaú es Edom, repitiendo así algo que Génesis ya había hecho anteriormente (Génesis 25:25, 30). El pueblo edomita son sus descendientes. Las regiones de la tierra de Edom llevan el nombre de su descendencia. El capítulo se desvía brevemente para ofrecer la genealogía del pueblo horeo (Génesis 14:6) el cual ocupaba la tierra antes de que fuera conquistada (Deuteronomio 2:12). Finalmente, el capítulo enumera a ocho reyes de Edom, junto con los jefes cuyos nombres se asociaban con las regiones que ocupaban sus clanes.

Génesis 35 concluye con la muerte de Isaac, y esto marca el final del arco de la historia que se centró en él (Génesis 25:19). Génesis 36 describe brevemente las generaciones de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, enumerando sus hijos, nietos y los reyes de Edom, la nación que vino de Esaú. Esto es similar a cómo Génesis 25:12–18 compartió con nosotros el destino de Ismael, otro hijo de un patriarca por el que las promesas de Dios finalmente no llegaron a pasar. Génesis 37 comienza con las generaciones de Jacob, centrándose principalmente en la historia de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.

Accessed 11/21/2024 5:15:28 PM