Génesis 36:2 - Printer Friendly

LBLA: Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón hitita; a Aholibama, hija de Aná y nieta de Zibeón heveo ;

NBLA: Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón, el Hitita; a Aholibama, hija de Aná y nieta de Zibeón el Heveo;

NVI: Esaú se casó con mujeres cananeas: con Ada, hija de Elón el hitita; con Aholibama, hija de Aná y nieta de Zibeón el heveo;

RV1960: Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón heteo, a Aholibama, hija de Aná, hijo de Zibeón heveo,

JBS: Esaú tomó sus mujeres de las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón, el heteo, y a Aholibama, hija de Aná, hijo de Zibeón, el heveo;

El registro de las generaciones de Esaú comienza con una lista de sus esposas (Génesis 36:3). A diferencia de su padre Isaac y su hermano Jacob, Esaú tomó esposas de los pueblos cananeos locales. Abrahán había insistido en que Isaac no se casara con ninguna mujer cananea ni mezclara el pueblo del pacto de Dios con las poblaciones locales, las cuales adoraban a ídolos (Génesis 24:2–4). Entonces, si Isaac le había dicho lo mismo a Esaú, ahora vemos que Esaú no le había obedecido (Génesis 27:46).

Las dos primeras esposas, enumeradas en este versículo, son Ada y Aholibama. Basemat aparece en el siguiente versículo. Curiosamente, los nombres de estas tres mujeres y sus padres no coinciden con las esposas y los padres que aparecen en Génesis 26:34 y 28:9, y no está claro el por qué. Los eruditos sugieren que quizás Esaú tuvo seis esposas, no necesariamente todas al mismo tiempo, y estas tres fueron las más "importantes". También es posible que los nombres de sus esposas pudieran haber cambiado en algún momento (Génesis 17:5; 32:38; 36:8).

Génesis 36:1–8 nos ofrece un resumen de lo que le sucedió a Esaú, el hermano gemelo de Jacob. Esaú se llama Edom, que literalmente significa "rojo". Esto proviene del momento de su nacimiento (Génesis 25:25) y un incidente que tuvo con su hermano (Génesis 25:30). La tierra donde finalmente se estableció también recibió un nombre que hacía mención al físico de Esaú; "Seir" significa literalmente "peludo". La nación de Edom creció después de que Esaú se alejara de la familia de Jacob. Dios le dio a Jacob el nombre de "Israel". Con el tiempo, las naciones "hermanas" de israelitas y edomitas se convertirán en enemigos acérrimos. El breve libro profético de Abdías predice un severo juicio sobre Edom debido a cómo trataron a Israel (Abdías 1:1–2).

Génesis 36 describe las generaciones de Esaú, centrándose principalmente en la genealogía y los gobernantes de la tierra de Edom. En repetidas ocasiones, el capítulo enfatiza que Esaú es Edom, repitiendo así algo que Génesis ya había hecho anteriormente (Génesis 25:25, 30). El pueblo edomita son sus descendientes. Las regiones de la tierra de Edom llevan el nombre de su descendencia. El capítulo se desvía brevemente para ofrecer la genealogía del pueblo horeo (Génesis 14:6) el cual ocupaba la tierra antes de que fuera conquistada (Deuteronomio 2:12). Finalmente, el capítulo enumera a ocho reyes de Edom, junto con los jefes cuyos nombres se asociaban con las regiones que ocupaban sus clanes.

Génesis 35 concluye con la muerte de Isaac, y esto marca el final del arco de la historia que se centró en él (Génesis 25:19). Génesis 36 describe brevemente las generaciones de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, enumerando sus hijos, nietos y los reyes de Edom, la nación que vino de Esaú. Esto es similar a cómo Génesis 25:12–18 compartió con nosotros el destino de Ismael, otro hijo de un patriarca por el que las promesas de Dios finalmente no llegaron a pasar. Génesis 37 comienza con las generaciones de Jacob, centrándose principalmente en la historia de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.