Génesis 36:22 - Printer Friendly

LBLA: Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam ; y la hermana de Lotán era Timna.

NBLA: Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam; y la hermana de Lotán era Timna.

NVI: Los hijos de Lotán fueron Horí y Homán. Lotán tenía una hermana llamada Timná.

RV1960: Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam; y Timna fue hermana de Lotán.

JBS: Los hijos de Lotán fueron Hori y Hemán; y Timna fue hermana de Lotán.

Los horeos fueron los pueblos que vivían en la tierra que fue conquistada (Génesis 14:6) por Esaú y sus descendientes (Génesis 36:6–8). El territorio recibió el nombre de Seir, en honor al patriarca de ese grupo (Génesis 36:20). Este nombre es en parte algo irónico. Aunque el territorio se llamaría más tarde "Edom", por el apodo que se le había puesto a Esaú (Génesis 25:30), Esaú también era famoso por ser muy peludo (Génesis 27:11). La palabra "Seir" significa literalmente "peludo".

Lotán, el hijo de Seir, engendró a Jorí y Hemán. Lotán también era hermano de Timna. En el versículo 12 se menciona a Timna como una concubina de Elifaz (Elifaz era hijo de Esaú) que fue madre de Amalec. Los amalecitas se convertirían en uno de los enemigos acérrimos de Israel (Éxodo 17:8, 16; Deuteronomio 25:17–19; 1 Samuel 15:2–3).

Génesis 36:20–30 describe al pueblo que tanto Esaú como su descendencia derrotaron para finalmente tomar el control de su tierra natal (Deuteronomio 2:12). Estas personas eran conocidas como los horeos (Génesis 14:6), quienes eran descendientes de un hombre llamado Seir. Después de la conquista de Esaú, la región se empezó a conocer como Edom (Génesis 36:1).

Génesis 36 describe las generaciones de Esaú, centrándose principalmente en la genealogía y los gobernantes de la tierra de Edom. En repetidas ocasiones, el capítulo enfatiza que Esaú es Edom, repitiendo así algo que Génesis ya había hecho anteriormente (Génesis 25:25, 30). El pueblo edomita son sus descendientes. Las regiones de la tierra de Edom llevan el nombre de su descendencia. El capítulo se desvía brevemente para ofrecer la genealogía del pueblo horeo (Génesis 14:6) el cual ocupaba la tierra antes de que fuera conquistada (Deuteronomio 2:12). Finalmente, el capítulo enumera a ocho reyes de Edom, junto con los jefes cuyos nombres se asociaban con las regiones que ocupaban sus clanes.

Génesis 35 concluye con la muerte de Isaac, y esto marca el final del arco de la historia que se centró en él (Génesis 25:19). Génesis 36 describe brevemente las generaciones de Esaú, el hermano gemelo de Jacob, enumerando sus hijos, nietos y los reyes de Edom, la nación que vino de Esaú. Esto es similar a cómo Génesis 25:12–18 compartió con nosotros el destino de Ismael, otro hijo de un patriarca por el que las promesas de Dios finalmente no llegaron a pasar. Génesis 37 comienza con las generaciones de Jacob, centrándose principalmente en la historia de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.

Accessed 11/21/2024 4:54:18 PM