Génesis 37:25 - Printer Friendly

LBLA: Entonces se sentaron a comer, y cuando levantaron los ojos y miraron, he aquí, una caravana de ismaelitas venía de Galaad con sus camellos cargados de resina aromática, bálsamo y mirra, que iban bajando hacia Egipto.

NBLA: Entonces se sentaron a comer, y cuando levantaron los ojos, vieron una caravana de Ismaelitas que venía de Galaad con sus camellos cargados de resina aromática, bálsamo y mirra, e iban bajando hacia Egipto.

NVI: Luego se sentaron a comer. En eso, al levantar la vista, divisaron una caravana de ismaelitas que venía de Galaad. Sus camellos estaban cargados de perfumes, bálsamo y mirra, que llevaban a Egipto.

RV1960: Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas, bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto.

JBS: Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas y bálsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto.

Los hermanos mayores de José acababan de quitarle la túnica multicolor que llevaba puesta (Génesis 37:3–4), una señal del escandaloso favoritismo que su padre sentía hacia él. Su plan inicial parecía ser arrojarlo a una cisterna seca (Génesis 37:24) y dejarlo allí hasta que se muriera.

Después de tenderle una emboscada a su hermano menor y arrojarlo a un pozo, los hombres se sientan a comer. Aparte de Rubén (Génesis 37:18–22), vemos que los hermanos de José eran personas sumamente frías, al menos cuando trataban con José. Estos hermanos verdaderamente despreciaban a José.

En algún momento durante la comida, vieron venir una caravana que se acercaba desde el norte. Dotán, el lugar donde estaban acampados, estaba cerca de una ruta comercial común que se dirigía hacia Egipto. Se trataba de una caravana de comerciantes que venía de Galaad y llevaba consigo una variedad de bienes diversos para venderlos e intercambiarlos en Egipto. Estos comerciantes llevaban bálsamo y mirra, los cuales eran elaborados a partir de plantas de la región. Ver pasar una caravana les dio a los hermanos de José otra idea acerca de cómo deshacerse de su hermano (Génesis 37:26–27).

Más tarde, estos viajeros serán descritos con el término "madianitas". Los verdaderos ismaelitas eran descendientes de Abrahán a través de Agar (Génesis 25:12), mientras que los madianitas vinieron de Abrahán a través de su concubina Cetura (Génesis 25:1–2). Sin embargo, en ese momento, parece que la palabra "ismaelitas" se había convertido en una descripción general de cualquiera de las tribus nómadas que vivían en aquella región. Por lo tanto, en este momento, se consideraba a los madianitas como uno de los varios pueblos que pertenecían a los ismaelitas.

Génesis 37:12–36 describe la manera en la que los hermanos increíblemente resentidos de José finalmente se deshicieron de él. Odiaban a José tanto debido al hecho de ser el favorito de Jacob (Génesis 37:3) y por los sueños que había tenido (Génesis 37:5, 9). Cuando José llega solo al campamento de sus hermanos, el cual estaba muy lejos de casa, los hermanastros vieron esto como una oportunidad para deshacerse de él. De hecho, la intervención de Rubén evitó que directamente lo mataran. En cambio, mientras Rubén estaba ausente, los hermanos les vendieron a José a unos comerciantes de esclavos que pasaban por allí y luego convencieron a su padre de que había sido asesinado por un animal salvaje. José finalmente se convirtió en un esclavo de un hogar egipcio. Génesis 39 volverá de nuevo a contarnos detalles sobre la historia de José.

Jacob amaba profundamente a su hijo José, de 17 años, pero sus hermanos, al contrario, lo odiaban con pasión, ya que Jacob les mostraba su favoritismo hacia Jacob sin tapujos. Jacob le dio a José una túnica extravagante, y José les contó a sus hermanos unos sueños que predecían que algún día su familia se inclinaría ante él. Un día, cuando se quedaron solos con José en el desierto, los hermanos decidieron matarlo. Rubén los detuvo, y les sugirió que lo arrojaran vivo a un pozo. Sin embargo, los hermanos aprovecharon un momento en el que Rubén no estaba allí para venderles a José a unos traficantes de esclavos que pasaban por allí, y luego convencieron a su padre de que José había sido asesinado por un animal salvaje. Finalmente, José acabó formando parte de la casa de un egipcio que pertenecía a nobleza de ese país.

Después de la muerte de Isaac y la historia del pueblo de Esaú, Génesis comienza una sección llamada las "generaciones de Jacob". La historia se centrará principalmente en el hijo de Jacob, José. Los hermanos de José lo odiaban profundamente. Mientras estaba solo con él en el desierto vendieron a José a unos traficantes de esclavos, quienes se llevaron a José a Egipto. El capítulo 38 nos detallará algunos de los escándalos que ocurrieron mientras José no estaba con su familia. Génesis 39 volverá de nuevo a centrarse en las experiencias de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.