Génesis 37:35 - Printer Friendly

LBLA: Y todos sus hijos y todas sus hijas vinieron para consolarlo, pero él rehusó ser consolado, y dijo: Ciertamente enlutado bajaré al Seol por causa de mi hijo. Y su padre lloró por él.

NBLA: Todos sus hijos y todas sus hijas vinieron para consolarlo, pero él rehusó ser consolado, y dijo: “Ciertamente enlutado bajaré al Seol (región de los muertos) por causa de mi hijo.” Y su padre lloró por él.

NVI: Todos sus hijos y sus hijas intentaban calmarlo, pero él no se dejaba consolar, sino que decía: «No. Guardaré luto hasta que descienda al sepulcro para reunirme con mi hijo». Así Jacob siguió llorando la muerte de José.

RV1960: Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso recibir consuelo, y dijo: Descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo lloró su padre.

JBS: Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso tomar consolación, y dijo: Porque yo tengo de descender a mi hijo enlutado hasta la sepultura. Y lo lloró su padre.

Después de que sus hijos (Génesis 37:31–34) convencieran a Jacob de que su hijo favorito (Génesis 37:3–4) había muerto, Jacob entró en un período de duelo intenso. Este duelo incluía acciones como usar ropa áspera, rasgarla y expresar abiertamente el dolor que uno sentía. De hecho, Jacob continuó en este estado de duelo mucho más tiempo de lo que era habitual: una semana o un mes. Jacob rechazó todos los esfuerzos que sus hijos hicieron para consolarlo, incluso cuando sus hijos aparentemente intentaron convencerlo de que siguiera adelante. En cambio, Jacob insistió en que continuaría en este estado de intensa angustia hasta que muriera.

Jacob también les dice que se irá a un lugar conocido como sheol, donde esperaba reunirse con José. Los antiguos israelitas tenían una serie de creencias ambiguas sobre esta parte del más allá. El sheol no se entendía como un lugar feliz necesariamente, pero tampoco se entendía como un lugar de tormento eterno. Más bien, era una especie de inframundo sombrío. El Salmo 16:10 decía que el alma del autor de ese salmo no iba a ser abandonada en el sheol, algo que implicaba que existía otro lugar en el que su alma viviría por el resto de la eternidad con el Señor.

El versículo termina con la simple declaración de que Jacob lloró por José, lo que nos indica que su duelo no formaba parte de una costumbre cultural solamente, sino que era real. Jacob estaba completamente devastado. Esto también les crearía algo de incomodidad a sus 10 hijos mayores, ya que vieron a su padre sufrir continuamente debido al crimen que ellos mismos habían cometido. Todo esto acabaría influyendo incluso en Judá muchos años después, en un momento en el que Judá decidirá intervenir para evitar que su padre tuviera que sufrir de esta manera de nuevo (Génesis 44:18, 30–34).

Génesis 37:12–36 describe la manera en la que los hermanos increíblemente resentidos de José finalmente se deshicieron de él. Odiaban a José tanto debido al hecho de ser el favorito de Jacob (Génesis 37:3) y por los sueños que había tenido (Génesis 37:5, 9). Cuando José llega solo al campamento de sus hermanos, el cual estaba muy lejos de casa, los hermanastros vieron esto como una oportunidad para deshacerse de él. De hecho, la intervención de Rubén evitó que directamente lo mataran. En cambio, mientras Rubén estaba ausente, los hermanos les vendieron a José a unos comerciantes de esclavos que pasaban por allí y luego convencieron a su padre de que había sido asesinado por un animal salvaje. José finalmente se convirtió en un esclavo de un hogar egipcio. Génesis 39 volverá de nuevo a contarnos detalles sobre la historia de José.

Jacob amaba profundamente a su hijo José, de 17 años, pero sus hermanos, al contrario, lo odiaban con pasión, ya que Jacob les mostraba su favoritismo hacia Jacob sin tapujos. Jacob le dio a José una túnica extravagante, y José les contó a sus hermanos unos sueños que predecían que algún día su familia se inclinaría ante él. Un día, cuando se quedaron solos con José en el desierto, los hermanos decidieron matarlo. Rubén los detuvo, y les sugirió que lo arrojaran vivo a un pozo. Sin embargo, los hermanos aprovecharon un momento en el que Rubén no estaba allí para venderles a José a unos traficantes de esclavos que pasaban por allí, y luego convencieron a su padre de que José había sido asesinado por un animal salvaje. Finalmente, José acabó formando parte de la casa de un egipcio que pertenecía a nobleza de ese país.

Después de la muerte de Isaac y la historia del pueblo de Esaú, Génesis comienza una sección llamada las "generaciones de Jacob". La historia se centrará principalmente en el hijo de Jacob, José. Los hermanos de José lo odiaban profundamente. Mientras estaba solo con él en el desierto vendieron a José a unos traficantes de esclavos, quienes se llevaron a José a Egipto. El capítulo 38 nos detallará algunos de los escándalos que ocurrieron mientras José no estaba con su familia. Génesis 39 volverá de nuevo a centrarse en las experiencias de José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.