Génesis 38:20 - Printer Friendly

LBLA: Cuando Judá envió el cabrito por medio de su amigo el adulamita, para recobrar la prenda de mano de la mujer, no la halló.

NBLA: Cuando Judá envió el cabrito por medio de su amigo el Adulamita, para recobrar la prenda de mano de la mujer, no la halló.

NVI: Más tarde, Judá envió el cabrito por medio de su amigo adulanita, para recuperar las prendas que había dejado con la mujer; pero su amigo no dio con ella.

RV1960: Y Judá envió el cabrito de las cabras por medio de su amigo el adulamita, para que éste recibiese la prenda de la mujer; pero no la halló.

JBS: Y Judá envió el cabrito de las cabras por mano de su amigo el adulamita, para que tomase la prenda de mano de la mujer; mas no la halló.

En este tiempo y lugar geográfico, la prostitución no era ilegal. De hecho, las religiones paganas a menudo incluían servicios sexuales como parte de la "adoración" a sus dioses. Eso no significaba que el uso de tales servicios fuera una señal de buen gusto. La decisión de Judá de enviar a otra persona a pagar la deuda que tenía con una prostituta (Génesis 38:18) nos podría insinuar el hecho de que esto se consideraba como algo retorcido y que no se veía con buenos ojos. El amigo de Judá tenía un objetivo: entregarle el cabrito y recuperar el sello y el bastón de Judá.

Desafortunadamente, Jirá el adulamita no pudo encontrar a la prostituta que había estado sentada a la entrada de la ciudad de Enayin. Tamar ya no estaba allí, porque la mujer con la que Judá se había acostado no era ni una prostituta ni una residente de la ciudad, sino que era su propia nuera Tamar (Génesis 38:7–11). Tamar había tramado todo este plan debido a que Judá no había cumplido con la promesa que le había hecho (Génesis 38:14). Ahora, Tamar se ha quitado el disfraz (Génesis 38:15) y había regresado a la casa de su padre (Génesis 38:19).

Génesis 38:20–26 nos revela el final del plan que Tamar había ideado para obtener lo que le correspondía por haberse quedado viuda. Su suegro, Judá, se negó a cumplir con la tradición del matrimonio levirato y no le concedió a Tamar a su siguiente hijo para que se casara con ella. Entonces, ella se disfrazó de prostituta y se acostó con Judá, algo que al final la llevó a quedarse con su sello y su bastón como pago por sus servicios. Cuando Judá se enteró de que Tamar estaba embarazada y era viuda, exigió hipócritamente que la mataran por haber cometido una inmoralidad sexual de esas características. Al final, Tamar le presentó el bastón y el sello a Judá como prueba de que Judá era el padre del bebé que Tamar llevaba dentro. Judá, por su parte, admitió tímidamente el error que había cometido.

Judá, el hijo de Jacob, se casa con una mujer cananea y tiene tres hijos con ella. Su primer hijo se casa con una mujer llamada Tamar, pero Dios lo mata por un pecado que no se nombra. Judá respeta la tradición que se seguía en esos días y decide casar a la viuda de Er con uno de sus hermanos. Onán se aprovecha de la situación solo para tener relaciones sexuales, pero se niega deliberadamente a darle hijos a Tamar. Por lo tanto, Dios también acabó con su vida. Después de que Judá abandonara a Tamar, ella se disfrazó de prostituta y consiguió acostarse con Judá. Cuando Tamar demuestra que estaba embarazada y probó que Judá era el padre, Judá admitió su culpa. Finalmente, Tamar dio a luz a gemelos.

Génesis 38 parte desde la historia de José (Génesis 37:26–28) para describirnos lo que sucedió cuando Judá se alejó de su familia en Hebrón y se casó con una mujer cananea. Dos de sus tres hijos fueron ejecutados por Dios, y los dos estuvieron casados con la misma mujer. Cuando Judá decidió abandonarla, ella tramó un plan para engañarlo para que tuviera relaciones sexuales con ella. Después de que se demostrara que él era el padre del escandaloso embarazo de Tamar, Judá le permitió vivir con él y ella dio a luz a los gemelos de Judá. El siguiente capítulo vuelve a centrarse en José y su ascenso social dentro de la sociedad egipcia (Génesis 39:1).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.