Génesis 38:9 - Printer Friendly

LBLA: Y Onán sabía que la descendencia no sería suya; y acontecía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, derramaba su semen en tierra para no dar descendencia a su hermano.

NBLA: Y Onán sabía que la descendencia no sería suya. Acontecía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, derramaba su semen en tierra para no dar descendencia a su hermano.

NVI: Pero Onán sabía que los hijos que nacieran no serían reconocidos como suyos. Por eso, cada vez que tenía relaciones con ella, derramaba el semen en el suelo, y así evitaba que su hermano tuviera descendencia.

RV1960: Y sabiendo Onán que la descendencia no había de ser suya, sucedía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, vertía en tierra, por no dar descendencia a su hermano.

JBS: Y sabiendo Onán que la simiente no había de ser suya, sucedía que cuando entraba a la mujer de su hermano corrompía en tierra, por no dar simiente a su hermano.

Er, el primogénito de Judá, murió de repente debido al castigo que Dios le había impuesto por sus pecados. Dado que Er murió sin tener hijos, Judá le dijo a su segundo hijo, Onán, que se casara con la viuda de Er, Tamar. Su responsabilidad era tener hijos con ella y criarlos en nombre de su hermano. Esta era una costumbre importante en esa región, y finalmente formaría parte de la ley que Dios le dio a la nación de Israel (Deuteronomio 25:5–6). Esta ley se aseguraba de que la línea de descendientes del difunto esposo pudiera continuar. También ayudaba a proteger a la esposa, ya que sus nuevos hijos ayudarían a mantenerla por el resto de su vida.

Sin embargo, a Onán no le gustaba la idea. Según esta costumbre, sus hijos serían considerados legalmente herederos de su hermano fallecido. El tiempo y los recursos que Onán debía proporcionar para cuidarlos no formaría parte de su propio legado. Una parte de sus ganancias y patrimonio futuros se destinaría a niños que se considerarían legal y culturalmente como hijos de otra persona.

Por lo tanto, Onán comenzó a evitar deliberadamente concebir hijos con Tamar. Onán podría haber decidido no tener relaciones sexuales con Tamar. De hecho, la versión posterior y final de la ley para el "matrimonio levirato" añadió una opción para que el hermano del difunto esposo pudiera evitar casarse con la que había sido la esposa de su hermano (Deuteronomio 25:7–10). En cambio, Onán finalmente se aprovecha tanto de la situación como de Tamar. Onán tiene relaciones sexuales con ella, pero interrumpe el acto al final para evitar concebir hijos con ella. Esto no ocurrió solo una vez, sino "cada vez" que tenía relaciones sexuales con Tamar. Esta es la razón por la que Dios matará a Onán (Génesis 38:10).

Este pecado y sus terribles consecuencias inspiraron un término que se conoce como el "onanismo". Esta palabra se le aplica con mayor frecuencia a lo que la gente moderna considera como la "masturbación". Algo que muchos suponen sobre esta situación es que Dios castigó a Onan por haber buscado únicamente su placer personal. Sin embargo, el pecado de Onán fue que se había aprovechado de Tamar sexualmente, pero al mismo tiempo no asumió las responsabilidades que el matrimonio traía consigo. Este versículo es muy claro: el pecado de Onán fue evitar ofrecerle un heredero a su difunto hermano.

Génesis 38:6–11 nos explica cómo Tamar se había enviudado dos veces. El hijo mayor de Judá, Er, se casó con Tamar pero Dios acabó con su vida debido a sus pecados. Siguiendo la tradición de la época, la viuda pasó a casarse con el siguiente hermano de su difunto esposo, y los hijos resultantes de este matrimonio se considerarían sucesores del difunto. El hermano de Er, Onán, acepta a Tamar como su esposa, tiene relaciones sexuales con ella, pero evita deliberadamente darle hijos a Tamar. Debido a que quiso aprovecharse sexualmente de Tamar, Dios también acabó con la vida de Onán. Judá aparentemente culpó a Tamar por la muerte de sus hijos y le dijo que se esperara antes de casarse con el otro hermano que quedaba, Sela. Una vez Tamar se dio cuenta de que Judá no iba a cuidar de ella, Tamar decidió hacer algo por sí misma para arreglar su situación.

Judá, el hijo de Jacob, se casa con una mujer cananea y tiene tres hijos con ella. Su primer hijo se casa con una mujer llamada Tamar, pero Dios lo mata por un pecado que no se nombra. Judá respeta la tradición que se seguía en esos días y decide casar a la viuda de Er con uno de sus hermanos. Onán se aprovecha de la situación solo para tener relaciones sexuales, pero se niega deliberadamente a darle hijos a Tamar. Por lo tanto, Dios también acabó con su vida. Después de que Judá abandonara a Tamar, ella se disfrazó de prostituta y consiguió acostarse con Judá. Cuando Tamar demuestra que estaba embarazada y probó que Judá era el padre, Judá admitió su culpa. Finalmente, Tamar dio a luz a gemelos.

Génesis 38 parte desde la historia de José (Génesis 37:26–28) para describirnos lo que sucedió cuando Judá se alejó de su familia en Hebrón y se casó con una mujer cananea. Dos de sus tres hijos fueron ejecutados por Dios, y los dos estuvieron casados con la misma mujer. Cuando Judá decidió abandonarla, ella tramó un plan para engañarlo para que tuviera relaciones sexuales con ella. Después de que se demostrara que él era el padre del escandaloso embarazo de Tamar, Judá le permitió vivir con él y ella dio a luz a los gemelos de Judá. El siguiente capítulo vuelve a centrarse en José y su ascenso social dentro de la sociedad egipcia (Génesis 39:1).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.