Génesis 4 - Printer Friendly

Incluso mientras Dios continuó proveyendo para las primeras generaciones de humanos, las consecuencias del pecado humano y la separación espiritual de Dios se hicieron cada vez más y más obvias. Adán y Eva comenzaron a tener hijos, incluidos Caín y su hermano Abel. Eva sabía que ella era directamente la responsable del dolor que había experimentado durante el parto (Génesis 3:16), pero aun así le dio gracias a Dios por haberla ayudado a tener a Caín.

Caín y Abel crecieron y eligieron profesiones diferentes, y aparentemente ambos llegaron a tener una relación de algún tipo con Dios. Cuando ambos le llevaron ofrendas a Dios, Dios prefirió a Abel y su ofrenda, la cual era la grasa de uno de sus corderos sacrificados. Sin embargo, a Dios no le gustó la ofrenda de Caín: el fruto de las cosechas de los campos en los que había estado trabajando; quizás esto pudo deberse a la mala actitud que Caín había tenido o tenía. Además, la ofrenda de Caín pudo haber sido más pequeña o menos generosa de lo que debería haber sido. Por alguna razón, a Dios no le agradó la ofrenda de Caín.

Caín se enojó y sintió envidia de su hermano Abel. Dios le advirtió a Caín que el pecado estaba muy cerca y Caín debía dominarlo. Si permitía que el pecado y la tentación lo controlaran, pronto vendría la tragedia. En cambio, Caín se encontró con Abel en un campo y lo asesinó. Esta es la primera muerte humana que se registra en la Biblia, un asesinato, la cual provocó una vez más que Dios se enfrentara al pecado de los seres humanos. Dios le dijo a Caín que podía oír la sangre de Abel clamándole desde la tierra.

En una escena similar a las maldiciones que Dios dejó caer sobre Adán y Eva después de que cometieran su pecado en el jardín, Dios castigó a Caín maldiciéndolo, usando el suelo mismo para hacerlo. Debido a esto, el suelo no le daría cosechas nunca más. Dios también envió a Caín lejos de su familia para que vagara por la tierra sin destino. Caín se quejó de que, sin la protección de Dios, seguramente alguien lo mataría en retribución por haber asesinado a Abel. Entonces, Dios marcó a Caín de alguna manera para protegerlo y prometió vengarse siete veces más de cualquiera que lo matara.

Caín vagó hacia la tierra de Nod (una palabra que significa "deambular"). Finalmente acabó casándose, ayudó a construir su ciudad y comenzó a tener descendientes. Lamec, el descendiente de Caín que vino siete generaciones después de la de Adán, parecía compartir la misma rebelión, arrogancia y violencia que Caín tenía también en su interior.

Sin embargo, Adán y Eva tuvieron otro hijo. Eva consideró a Set como un regalo de Dios para que este pudiera reemplazar a Abel. Set y su línea de descendientes llegaron a ser conocidos como personas que confiaban en Dios y en Su providencia.

Génesis 4:1–16 narra el comienzo de la historia humana a raíz del pecado de Adán y Eva y la separación de Dios. Este pasaje detalla el asesinato de Abel por su hermano mayor Caín, el primer hijo de Adán y Eva. Caín y Abel trabajan la tierra y cuidan ovejas. Los dos adoran a Dios, pero Caín mata a Abel en un ataque de envidia por el rechazo que Caín ha recibido por parte de Dios debido a su ofrenda. El primer ser humano nacido en la tierra se convierte en el primer asesino. Dios obliga a Caín a dejar a su familia y vagar por la tierra, pero Dios también marca a Caín con la promesa de que quienquiera que lo matara, recibiría un castigo más severo aún y la venganza de Dios.

Génesis 4:17–26 describe la línea familiar de Caín después de que asesinara a Abel. Si bien los detalles son limitados, las Escrituras mencionan algunas cosas que nos deberían preocupar. Lamec, el tatara-tatara-tatara-nieto de Caín no solo tuvo dos esposas, también se jactó por el hecho de haber asesinado a un hombre más joven. Esta actitud de desafío descarado prepara el contexto para el juicio de Dios sobre la depravación de la tierra durante la historia del diluvio en Génesis capítulo 6. Este pasaje también describe al hijo de Adán y Eva, Set, que nació después de Caín, quien se convierte en el antepasado de Noé.

Las consecuencias del pecado se hacen evidentes en el capítulo 4: envidia, arrogancia, rebelión, asesinato, castigo, separación de la familia y separación de Dios. El primogénito de Adán y Eva, Caín, asesina celosamente a su hermano Abel y lo pierde todo. Adán y Eva los pierden a ambos. Los descendientes de Caín incrementan su pecaminosidad. Sin embargo, Dios ayuda a Eva en el parto e incluso protege a Caín mientras deambula por la Tierra. Eva sigue siendo una mujer de fe, incluso después de haber sufrido tanto; y los hijos de Set, nacidos después del asesinato de Abel, se convierten en un pueblo que proclamaría el nombre del Señor.

Los primeros tres capítulos del Génesis nos explican la creación y la pérdida del paraíso, ya que Adán y Eva se separaron de Dios tanto física como espiritualmente. Sin embargo, su relación con Dios no se había terminado. Eva reconoció que Dios la había ayudado para dar a luz a su hijo Caín y luego a Set. Caín y Abel adoraron a Dios hasta que Caín mató a Abel. Dios protegió a Caín, cuyos descendientes se volvieron hombres y mujeres innovadores, ingeniosos, arrogantes y violentos. Los descendientes de Set, sin embargo, comenzaron a invocar el nombre del Señor. Este capítulo une la historia del Génesis desde nuestros orígenes finales hasta la historia de Noé, la cual comienza en el siguiente capítulo.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.