Génesis 40:2 - Printer Friendly

LBLA: Y Faraón se enojó contra sus dos oficiales, contra el jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos.

NBLA: Faraón se enojó contra sus dos oficiales, contra el jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos.

NVI: El faraón se enojó contra estos dos funcionarios suyos, es decir, contra el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos,

RV1960: Y se enojó Faraón contra sus dos oficiales, contra el jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos,

JBS: Y el Faraón se enojó contra sus dos oficiales, contra el principal de los maestresalas, y contra el principal de los panaderos;

La justicia penal en la corte de un faraón egipcio era completamente unilateral. Los criminales acusados de cualquier delito no tenían derechos, especialmente los esclavos que habían nacido en el extranjero. Un hombre poderoso, tal y como lo era el maestro de José, Potifar (Génesis 39:1), podría simplemente enviar a un siervo a la cárcel sin ningún tipo de juicio y sin especificar ninguna fecha de liberación. De hecho, debido a la naturaleza del crimen por el que José había sido acusado, fácilmente podría haber sido ejecutado (Génesis 39:14–18). Sin embargo, José no era culpable, ya que la acusación venía de la mujer de Potifar quien, debido a que José había rechazado sus intentos de seducción, había acusado falsamente a José de haber intentado violarla (Génesis 39:6–12).

A diferencia de José, el copero y el panadero del faraón eran realmente culpables de algo que sí habían hecho. Las Escrituras no nos dicen cuáles fueron sus crímenes (o crimen); podría haber sido tan simple como haber irritado a su rey. Tampoco se nos dice si ambos estuvieron involucrados en el mismo delito al mismo tiempo, o si sus delitos fueron completamente separados. En cualquier caso, el rey se había enfurecido con ellos. De hecho, es posible que el copero y el panadero fueran esclavos que nacieron en el extranjero, al igual que José. El nivel de éxito de José fue bastante notable (Génesis 39:22–23), pero no era inusual que los esclavos que eran fieles se convirtieran en siervos de confianza de funcionarios de alto rango. Seguramente, tanto José como el copero y el panadero, consideraban que su situación era bastante difícil.

Génesis 40:1–23 tiene lugar durante los años que José pasó en una prisión que pertenecía a la casa del capitán de la guardia. Dos hombres se le unieron allí por un tiempo y experimentaron unos sueños proféticos algo perturbadores. La interpretación de José les revela que el antiguo copero de Faraón volvería a tener su trabajo. El ex panadero del faraón, en cambio, sería finalmente ejecutado. Ambas interpretaciones se cumplen tal y como José las había comunicado. Aún así, todo el mundo se olvidaría de José de nuevo.

Génesis 40 describe la interpretación de José de los sueños de dos de sus compañeros de prisión. El principal copero y panadero del faraón habían sido encarcelados y experimentaron visiones proféticas inquietantes. José les reveló el significado de esos sueños y, tal como lo había predicho, el copero volvió a su trabajo, mientras que el panadero acabó siendo ejecutado. El copero, a pesar de las súplicas de José, no le dijo nada al faraón sobre la situación de José.

José permaneció en prisión después de haber sido acusado de un intento de violación por parte de la esposa de Potifar (Génesis 39:11–15). El Señor bendijo a José incluso en la cárcel (Génesis 39:21–23), pero al mismo tiempo anhelaba salir de allí. Entonces, tuvo la oportunidad de salir de allí gracias que interpretó los sueños de dos compañeros de prisión. Los sueños revelaron que uno volvería a trabajar para el faraón, mientras que el otro sería asesinado. José le rogó al copero que le suplicara al faraón que liberara a José, pero el hombre no lo hizo. Dos años después (Génesis 41:1), El faraón tuvo algunos sueños, y entonces el copero se acordó de José (Génesis 41:12–14).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.