Génesis 42:38 - Printer Friendly

LBLA: Pero Jacob dijo: Mi hijo no descenderá con vosotros; pues su hermano ha muerto, y me queda sólo él. Si algo malo le acontece en el viaje en que vais, haréis descender mis canas con dolor al Seol.

NBLA: Pero Jacob dijo: “Mi hijo no descenderá con ustedes. Pues su hermano ha muerto, y sólo él me queda. Si algo malo le acontece en el viaje en que van, harán descender mis canas con dolor al Seol (región de los muertos).”

NVI: ?¡Mi hijo no se irá con ustedes! —replicó Jacob—. Su hermano José ya está muerto, y ahora solo él me queda. Si le llega a pasar una desgracia en el viaje que van a emprender, ustedes tendrán la culpa de que este pobre viejo se muera de tristeza.

RV1960: Y él dijo: No descenderá mi hijo con vosotros, pues su hermano ha muerto, y él solo ha quedado; y si le aconteciere algún desastre en el camino por donde vais, haréis descender mis canas con dolor al Seol.

JBS: Y él dijo: No descenderá mi hijo con vosotros; que su hermano es muerto, y él solo ha quedado; y si le aconteciere algún desastre en el camino por donde vais, haréis descender mis canas con dolor a la sepultura.

A pesar de la dramática oferta de Rubén (Génesis 42:37), Jacob se negó a poner en peligro la vida de Benjamín. La manera en la que Jacob respondió a las noticias de sus hijos (Génesis 42:29–35) fue muy amarga (Génesis 42:36). Jacob incluso se descontroló un poco. En esencia, Jacob decidió que era mejor perder a Simeón que arriesgarse a perder a su hijo menor. Benjamín era el último hijo que tuvo a través de su amada esposa Raquel (Génesis 35:16–19). Jacob creía que José había muerto (Génesis 37:32–33).

Jacob mostraba un favoritismo tan escandaloso hacia José que sus hermanos mayores comenzaron a tenerle celos (Génesis 37:3–4), lo que provocó que sus hermanos lo vendieran como esclavo y le mintieran sobre ello a Jacob (Génesis 37:28–31). Ahora, mientras uno de sus otros hijos estaba detenido en Egipto, Jacob dice que Benjamín es el único que le quedaba. Este debe haber sido un comentario aplastante. En el mejor de los casos, Jacob quería decir que Benjamín era el último de los hijos de Raquel que le quedaba. Sin embargo, la historia previa hizo que fuera casi seguro que él quisiera decir mucho más que eso: lleno de dolor e ira, Jacob declaró abiertamente que él prefería a José y a Benjamín por encima de sus otros hijos.

Por su parte, es probable que los hermanos sintieran más culpa que autocompasión, ya que sabían que eran responsables de lo que estaba sucediendo (Génesis 42:21–22). De hecho, expresaron que Dios estaba detrás de todo esto, castigándolos por todo lo que habían hecho. En ese sentido, ellos también fueron responsables de la pérdida de Simeón.

Jacob concluye con una declaración de gran desesperación, ya que llegó a sentir un dolor descomunal por la pérdida de José (Génesis 37:34–35). Jacob está convencido de que la pérdida de Benjamín finalmente lo mataría. Finalmente, debido a la hambruna, Jacob se verá obligado a cambiar sus planes (Génesis 43:1–2).

Génesis 42:29–38 nos explica lo que ocurrió después del primer viaje que los hijos de Jacob hicieron hacia Egipto para comprar trigo durante una hambruna. Allí, el gobernador les permitió irse solo si decidieran dejar a Simeón en prisión, y además les pidió que trajeran a Benjamín para demostrar que estaban diciendo la verdad sobre su familia. También descubrieron, para su horror, que el dinero que le pagaron al gobernador por el trigo todavía estaba en sus bolsas. En realidad, no sabían que el gobernador era José, su propio hermano (Génesis 37:28). Sin embargo, Jacob se negó a arriesgarse a perder a otro hijo y les prohibió a sus hijos llevarse a Benjamín de vuelta a Egipto.

Génesis 42 describe el momento en el que José vio a sus hermanos por primera vez desde que lo vendieron como esclavo hacía ya 20 años. Han venido a Egipto para comprar algo de trigo y no lo reconocieron. José no dijo nada, y les habló con brusquedad e insinuó que podrían ser espías. José les permitió irse solo si prometían regresar con su hermano menor, Benjamín. José se quedó con Simeón como garantía, pero los envió de vuelta con sacos llenos de trigo para el resto de su familia. También les devolvió en secreto su dinero, algo que los aterrorizó cuando lo descubrieron de camino a casa. De regreso en Canaán, Jacob respondió a esta terrible noticia con amargura y un reproche vengativo.

Veinte años antes de que ocurrieran los eventos que se nos presentan en este capítulo, los hermanos de José lo vendieron como esclavo (Génesis 37:28). Milagrosamente, José era ahora el gobernador de la nación de Egipto (Génesis 41:44). Sus hermanos, que no sabían nada de lo que había pasado con José, vinieron a comprar comida durante una terrible hambruna (Génesis 41:56–57). José, quien posiblemente estaba enojado con sus hermanos, mantuvo su identidad en secreto al principio. En los próximos capítulos, los pondrá a prueba, los desafiará y los castigará. Sin embargo, José no quería vengarse; todo lo que José estaba haciendo era organizarlo todo de manera que un día los pudiera salvar a todos ellos y al resto de su familia de la hambruna que estaba azotando a todo el país.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.