Génesis 43:14 - Printer Friendly

LBLA: y que el Dios Todopoderoso os conceda misericordia ante aquel hombre para que ponga en libertad al otro hermano vuestro y a Benjamín. En cuanto a mí, si he de ser privado de mis hijos, que así sea.

NBLA: Que el Dios Todopoderoso les conceda misericordia ante aquel hombre para que ponga en libertad a su otro hermano y a Benjamín. En cuanto a mí, si he de ser privado de mis hijos, que así sea.”

NVI: ¡Que el Dios Todopoderoso permita que ese hombre les tenga compasión y deje libre a su otro hermano, y además vuelvan con Benjamín! En cuanto a mí, si he de perder a mis hijos, ¡qué le voy a hacer! ¡Los perderé!

RV1960: Y el Dios Omnipotente os dé misericordia delante de aquel varón, y os suelte al otro vuestro hermano, y a este Benjamín. Y si he de ser privado de mis hijos, séalo.

JBS: Y el Dios Omnipotente os dé misericordias delante de aquel varón, y os suelte al otro vuestro hermano, y a este Benjamín. Y si he de ser privado de mis hijos, séalo.

Diez de los hijos de Jacob, incluido su amado Benjamín, están reunidos y listos para emprender el viaje de regreso a Egipto para comprar comida para su familia (Génesis 43:1–2). Probablemente también esperaban que su hermano Simeón fuera liberado de prisión (Génesis 42:24) y pudiera regresar con ellos. De hecho, estaban obligados a llevarse a Benjamín, porque era la única manera que tenían para comprar más comida (Génesis 42:19–20; 43:3–5). Jacob acepto todo esto con mucha desgana y le costó mucho tiempo aceptar la situación (Génesis 43:10–13).

Antes de irse, Jacob oró brevemente por ellos. De hecho, es raro escuchar las oraciones de los patriarcas en Génesis, aunque sí sabemos que Jacob oraba en los momentos en los que más miedo tenía, como cuando estaba a punto de reunirse de nuevo con su hermano Esaú (Génesis 32:9–12). Cuanto más miedo tenía, más oraba.

Jacob comienza dirigiéndose al "Dios Todopoderoso", del hebreo 'ēl Sad'day o El Shaddai. Esta es una referencia sobre Dios que nombra Su Poder absoluto y supremo sobre el universo. Jacob ora para que Dios le conceda misericordia a sus hijos ante este gobernante egipcio que les dio tantos problemas la primera vez que se reunió con ellos, y también ora para que el hombre enviara de regreso tanto a Benjamín como a Simeón, el "otro hermano".

Jacob concluye con una especie de oración de resignación. Si sucediera lo peor, parece decir, entonces no habría nada que él pudiera haber hecho. "Si pierdo a mis hijos, los pierdo". Esto parece ser una manera de "calmarse" a través de la autocompasión y la falta de esperanza. Por otro lado, también podría leerse como que Jacob quería aceptar la voluntad de Dios sea cual fuere. En cualquier caso, Jacob claramente estaba enviando a sus hijos con un corazón apesadumbrado y con toda su esperanza puesta en Dios para que controlara el resultado. Jacob no se dio cuenta de que su hijo perdido, José (Génesis 42: 8) era quien realmente estaba detrás de todo esto.

Génesis 43:1–15 describe la manera en la que Jacob se vio obligado a enviar a su amado hijo Benjamín para que acompañara a sus otros hijos a Egipto para comprar más trigo. Si Benjamín no fuera, no se les permitiría comprar nada. Esto ocurrió por orden del gobernador egipcio, quien en realidad era José. Si no consiguieran trigo, la familia se moriría de hambre. Jacob finalmente accedió y envió con sus hijos un regalo para el hombre, junto con el doble de la cantidad de dinero necesaria para comprar el trigo. Finalmente, Jacob le oró a Dios Todopoderoso por sus hijos antes de permitirles partir con su querido hijo menor.

Jacob tuvo que enviar a Benjamín junto con sus hermanos de regreso a Egipto para comprar más trigo para la familia. Sin ese trigo, se morirían de hambre, pero el gobernante egipcio no les vendería nada de trigo si no le llevaran a Benjamín tal y como se había acordado. Hablando en nombre de sus hermanos, Judá finalmente convenció a su padre. Al llegar a Egipto, fueron honrados como huéspedes en la casa de José. Le presentaron un regalo y José, después de sentirse abrumado por la emoción, le prestó una especial atención a Benjamín. Mientras todo esto estaba ocurriendo, no se dieron cuenta de que el gobernador de Egipto era en realidad José.

Durante Génesis capítulo 37, Jacob envió a José, su hijo favorito, para que buscase a sus hermanos. Después de eso, José nunca más volvió a casa. En el capítulo 42, Jacob envió a diez de sus hijos en una misión específica, y una vez más el grupo regresó sin uno de sus hijos. El gobernador egipcio se quedó con Simeón como garantía del trato que habían hecho juntos y le ordenó a la familia que regresara con Benjamín. Jacob, al verse obligado debido a que estaban a punto de morirse de hambre, arriesgó a su hijo menor. José, sin que sus hermanos supieran que él era el gobernador de Egipto, honró a los hombres y los invitó a su casa, y le prestó especial atención a Benjamín. Después de ponerlos a pruebas más veces durante el capítulo 44, José finalmente les revelará su identidad durante el capítulo 45.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.