Génesis 47:29 - Printer Friendly

LBLA: Cuando a Israel se le acercó el tiempo de morir, llamó a su hijo José y le dijo: Si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, pon ahora tu mano debajo de mi muslo y trátame con misericordia y fidelidad : Por favor, no me sepultes en Egipto.

NBLA: Cuando a Israel se le acercó el tiempo de morir, llamó a su hijo José y le dijo: “Si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, pon ahora tu mano debajo de mi muslo y trátame con misericordia y fidelidad: Por favor, no me sepultes en Egipto.

NVI: Cuando Israel estaba a punto de morir, mandó llamar a su hijo José y le dijo: ?Si de veras me quieres, pon tu mano debajo de mi muslo y prométeme amor y lealtad. ¡Por favor, no me entierres en Egipto!

RV1960: Y llegaron los días de Israel para morir, y llamó a José su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y harás conmigo misericordia y verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto.

JBS: Y llegaron los días de Israel para morir, y llamó a José su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y harás conmigo misericordia y verdad; te ruego que no me entierres en Egipto;

En realidad, no está claro exactamente cuándo tuvo lugar esta conversación. Jacob llegó a Egipto hablando como si estuviera a punto de morir (Génesis 46:30), y finalmente llegó a vivir otros diecisiete años (Génesis 47:28). Jacob parece estar planeando lo que ocurriría después de su muerte. Hasta ese momento, Jacob había conseguido reubicar con éxito a su numerosa familia en Egipto, e incluso estaban prosperando (Génesis 47:27). Jacob sabía que la familia no abandonaría esta región muy pronto, y una de las preocupaciones claves en la mente de Jacob era su entierro: no quería que sus restos se quedaran en Egipto. Jacob quería ser enterrado junto con sus antepasados en Canaán (Génesis 47:30).

Jacob llamó a José y se lo pidió de manera muy formal. La expresión "si puedo pedirte un favor" traía consigo una obligación para la persona a la que se le estaba preguntando, al mismo tiempo que expresaba su humildad. Este era un tema extremadamente importante para Jacob, y por eso le pidió a Jacob que lo hiciera de manera solemne de acuerdo con las costumbres de su cultura.

Al igual que el siervo de Abrahán (Génesis 24:2–3), José tenía que poner su mano "debajo del muslo" de Jacob y hacerle una promesa. En la práctica, esto probablemente significaba poner la mano justo debajo o incluso sobre los genitales. Simbólicamente, esta promesa se asociaba con los descendientes de esa persona. José no solo le estaba haciendo una promesa a Jacob, sino a toda la descendencia de Jacob. En algunas culturas, este gesto también implicaba que la ruptura de tal juramento provocaría que sus descendientes se vengaran de ello.

Por extraño que les parezca a aquellos que leen las Escrituras en la actualidad, algo bastante similar ocurre en la actualidad. Los testigos legales o políticos designados a menudo colocan su mano sobre una Biblia para hacer un juramento. Simbólicamente, su promesa también se le hace a Dios al mismo tiempo. De hecho, la promesa de José también se le estaba haciendo a la descendencia futura de Jacob.

Génesis 47:27–31 continúa con la explicación de la manera en que una hambruna acabó poniendo a todo Egipto al servicio del faraón, junto con un impuesto fijo del veinte por ciento. Mientras tanto, los israelitas crecieron y prosperaron. En el futuro, esto llegaría a provocar celos y opresión por parte de otros líderes egipcios, quienes no recordaron las cosas que José había hecho por ellos (Éxodo 1:8–13). Después de haber estado bajo la seguridad y el cuidado de su hijo José, Jacob se acercaba al momento de su muerte y pidió que su cuerpo fuera enterrado junto con los de sus antepasados en Canaán.

Génesis 47 comienza con el faraón entrevistando a los hermanos y al padre de José antes de concederles la libertad de establecerse en la región de Gosén en Egipto. Tal y como esperaba José, su familia estaba segura. Sin embargo, el resto de la gente de Egipto y Canaán no lo estaban. La mayoría se estaba quedando sin dinero y ya no podía comprarle más comida a José. En nombre del faraón, José intercambió comida por su ganado y luego por su tierra e incluso por su libertad. Casi todas las personas tendrían que pagarle al faraón el 20 por ciento de su cosecha cada año a partir de este momento. Después de varios años, Jacob le pidió a José que jurara que enterraría su cuerpo junto con los de sus padres en Canaán.

Después de describir el viaje que la familia hizo desde Canaán y su llegada a Egipto en el capítulo 46, este pasaje comienza con una conversación formal entre el faraón y la familia de José. El faraón les concedió oficialmente su petición de establecerse en Egipto. A medida que continuaba la hambruna, los ciudadanos de Egipto y Canaán le dieron al gobierno de Egipto y a José todo su dinero, sus tierras y su ganado a cambio de comida. Los últimos tres capítulos de Génesis nos explicarán detalles sobre las bendiciones que Jacob le transmitió a algunos miembros de su familia antes de su muerte y el fallecimiento de Jacob y José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.