Génesis 48 - Printer Friendly

Después de establecerse en Egipto (Génesis 47), Jacob les transmitió una gran parte de la bendición de su familia a los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés.

Jacob había hablado de su muerte durante muchos años (Génesis 37:35; 47:9), pero ahora realmente se acercaba al final de sus días. Si esta escena tuvo lugar inmediatamente antes de los eventos del capítulo 49, Jacob entonces estaría literalmente en su lecho de muerte en esos momentos. José, al enterarse de la enfermedad de su padre, se acercó a Jacob con sus dos hijos mayores para que recibieran una bendición. La fragilidad de Jacob se refleja en el esfuerzo que tuvo que hacer para sentarse en la cama (Génesis 48:1–2).

Dejando a un lado su debilidad, Jacob claramente se había preparado para este momento. Comenzó recordando una de las veces que el Dios Todopoderoso se le apareció en Luz, también conocida como Betel, y la promesa que Dios le había hecho de convertir a sus descendientes en una nación que habitaría en Canaán (Génesis 28:12–15). Por lo tanto, era importante que José comprendiera el significado de esta promesa, una promesa que era tanto para él como para sus hijos. Jacob dijo que iba a reclamar a los dos hijos mayores de José como sus propios hijos. De hecho, elevó su posición en la familia por encima de sus hijos mayores Rubén y Simeón. Al hacerlo, la familia de José recibiría una doble porción de la herencia. Es significativo que, incluso durante estos momentos, la pérdida de Raquel aún estuviera en la mente de Jacob. Quizás, el hecho de reclamar a Efraín y Manasés y considerarlos como sus propios hijos fue una forma de honrarla una vez más (Génesis 48:3–7).

Luego vino un momento lleno de ironía, ya que se hará una referencia a algo que ocurrió durante la propia juventud de Jacob. Cuando era más joven, Jacob conspiró para engañar a su anciano y ciego padre para que le diera su bendición a él en lugar de a su hermano mayor Esaú (Génesis 27:1–4; 19). En ese momento, en el que Jacob mismo ya no veía bien, Jacob le pidió a José que identificara claramente a las personas que estaban delante de él. A pesar de su tendencia a quejarse y preocuparse, Jacob reconoció que Dios lo había bendecido enormemente: no solo se reunió con un hijo que creía que había muerto (Génesis 37:31–34), sino que vivió lo suficiente como para ver a los descendientes que ese hijo le daría (Génesis 48:8–12).

José preparó a sus hijos para recibir la bendición de su abuelo, y dispuso a sus hijos de tal manera que el mayor estuviera a la derecha de Jacob y el menor a la izquierda de Jacob. Con esto se estaban siguiendo las costumbres típicas de la época y, gracias a este orden, el hijo mayor sería quien recibiría la mayor bendición. Tal vez porque se inclinó, José no se dio cuenta de que Jacob cruzó las manos y colocó su mano derecha sobre la cabeza del nieto menor (Génesis 48:13–14).

Jacob compartió la oración oficial de bendición sobre Efraín y Manasés, y recordó la manera en que Dios había estado con sus propios antepasados y los había guiado, y que Dios había hecho lo mismo en su vida. Jacob se refirió a Dios llamándolo "el ángel", lo cual podría estar refiriéndose a una teofanía o una manifestación física de Dios. En cierto sentido, esto nos deja entrever algunos detalles sobre la Trinidad. La bendición en sí consistió en una oración para que estos dos hombres experimentaran las mismas bendiciones que Jacob había recibido de Dios durante su propia vida. Jacob le pidió a Dios que continuara el legado de Abrahán e Isaac a través de ellos (Génesis 48:15–16).

Cuando se dio cuenta de lo que está pasando, José se enfadó. La palabra hebrea que se usa aquí implica que José tuvo sentimientos de angustia y/o frustración. En realidad, no está claro por qué, exactamente, José se sintió de esta manera, quizás pudo haber pensado que su padre accidentalmente había cambiado de posición a los niños. Tal vez simplemente no estaba de acuerdo con la decisión de darle el mayor honor a Efraín, el más joven. Jacob aclaró que esto era exactamente lo que pretendía hacer, y dijo que, un día, el pueblo de Israel recordaría el éxito de Efraín y Manasés para desearse suerte entre ellos (Génesis 48:17–20).

El capítulo concluye con Jacob dándole a José y a sus descendientes un terreno muy específico en Canaán como regalo. El libro del Génesis no menciona este pedazo de tierra específico o su conquista por parte Jacob hasta ahora. La palabra hebrea exacta que usa Jacob es shakem, por lo que algunos especulan que se trata de Siquén, la cual fue conquistada por los hijos de Jacob (Génesis 34:27). Sin embargo, no se quedaron en esa zona ni tomaron posesión del territorio. José finalmente sería enterrado en este lugar tan misterioso (Josué 24:32). Posteriormente, el Nuevo Testamento hará referencia a un pozo que Jacob había excavado en un área conocida con el nombre de Sicar (Juan 4:4–5). Independientemente de cómo llegara a poseerlo, esto formaba parte del legado que Jacob estaba otorgándole a José, su hijo predilecto (Génesis 48:21–22).

Jacob hará más predicciones y les otorgará otras bendiciones a sus hijos restantes durante el final del libro del Génesis.