Génesis 48:7 - Printer Friendly

LBLA: En cuanto a mí, cuando vine de Padán, Raquel se me murió en la tierra de Canaán, en el camino, cuando faltaba todavía cierta distancia para llegar a Efrata, y la sepulté allí en el camino a Efrata, esto es Belén.

NBLA: En cuanto a mí, cuando vine de Padán, Raquel se me murió en la tierra de Canaán, en el camino, cuando faltaba todavía cierta distancia para llegar a Efrata, y la sepulté allí en el camino a Efrata, esto es Belén (Casa del Pan).”

NVI: Cuando yo regresaba de Padán Aram, tu madre murió cerca de Efrata, en tierra de Canaán, y allí la sepulté junto al camino de Efrata, es decir, Belén.

RV1960: Porque cuando yo venía de Padan-aram, se me murió Raquel en la tierra de Canaán, en el camino, como media legua de tierra viniendo a Efrata; y la sepulté allí en el camino de Efrata, que es Belén.

JBS: Porque cuando yo venía de Padan-aram, se me murió Raquel en la tierra de Canaán, en el camino, como media legua de tierra viniendo a Efrata; y la sepulté allí en el camino de Efrata, que es Belén.

Jacob, en su lecho de muerte, se encontró con José y los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés (Génesis 41:50–52). Jacob quizás les sorprendió a todos un poco, porque reclamó a los dos hijos mayores de José como si fueran sus propios hijos y los consideró como sus hijos mayores. Como resultado, los hijos de José iban a recibir la primogenitura y una doble porción de la herencia familiar (Génesis 48:1–6).

Hay varias razones por las que Jacob hizo algo tan drástico. En parte, estaba responsabilizando a sus dos hijos mayores, Rubén y Simeón, por los pecados que habían cometido (Génesis 49:3–7). Pero después Jacob reveló otro motivo que tenía para hacer algo así: el amor y la angustia que sentía por su difunta esposa Raquel (Génesis 29:18; 35:19; 37:3).

Jacob comenzó esta conversación con José recordando las promesas que Dios le había hecho en Betel, también llamada Luz (Génesis 48:3–4). Inmediatamente después de esa aparición de Dios, la amada esposa de Jacob murió al dar a luz a lo largo del camino mientras la familia viajaba hacia Belén (Génesis 35:16–20). Jacob enterró su cuerpo allí y construyó una columna sobre su tumba.

En este momento, Jacob, mientras bendecía a los hijos de José, se acordó de ese momento…quizás estaba pensando en su propia muerte, o quizás estaba explicando cómo deseaba honrarla al elevar a los hijos de José al nivel de sus hijos primogénitos, Rubén y Simeón. En cierto sentido, esto aumentaría la cuenta de los "hijos" de Raquel de dos a cuatro. En cualquier caso, Jacob parecía no haber superado la muerte de Raquel.

Génesis 48:1–22 describe la bendición que Jacob compartió con los dos hijos mayores de José. Es muy significativo que Jacob reclamara la presencia de los dos hijos mayores de José como si fueran sus propios hijos, asegurándose de que cada uno recibiera una porción completa de su herencia. Esto significa que la familia de José recibiría una porción doble. Jacob bendijo a los dos hijos con una oración en la que pidió a su vez que Dios bendijera sus vidas, tal y como Dios lo había hecho con él.

Génesis 48 describe la bendición que Jacob compartió en el lecho de muerte con Efraín y Manasés, los hijos de José. En un giro de los acontecimientos sorprendente, Jacob afirma que los dos hijos mayores de José eran suyos. Esto hizo que cada uno se convirtiera en un heredero pleno de José. Por lo tanto, la familia de José acabaría recibiendo una porción doble de la herencia. Jacob oró para que recibieran muchas de las bendiciones de Dios que él mismo había recibido durante su vida. Otra cosa inesperada que ocurre es que Jacob también bendijo enormemente al menor de sus dos nietos.

A pesar de tener una vida larga y difícil, Jacob sobrevivió otros 17 años después de mudarse a Egipto. El sufrimiento de su hijo José resultó en la salvación de toda su familia. Durante el final de sus días, Jacob reclamó a los dos hijos mayores de José y los consideró como si fueran suyos, otorgándoles los derechos de una parte sustancial de su herencia. Los siguientes capítulos incluirán las bendiciones restantes que Jacob les ofreció a sus hijos y una descripción de la muerte y los entierros de Jacob y José.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.