Génesis 49:17 - Printer Friendly

LBLA: Sea Dan serpiente junto al camino, víbora junto al sendero, que muerde los jarretes del caballo, y cae su jinete hacia atrás.

NBLA: Sea Dan serpiente junto al camino, Víbora junto al sendero, Que muerde los talones del caballo, Y cae su jinete hacia atrás.

NVI: Dan es una serpiente junto al camino, una víbora junto al sendero, que muerde los talones del caballo y hace caer de espaldas al jinete.

RV1960: Será Dan serpiente junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.

JBS: Será Dan serpiente junto al camino, cerasta junto a la senda, que muerde los talones de los caballos, y hace caer por detrás al cabalgador de ellos.

Cada una de las tribus de Israel descendió de uno de los doce hijos de Jacob (Génesis 35:10–11, 23–26). La profecía desde su lecho de muerte sobre los futuros descendientes de estos hijos (Génesis 49:1–2) lo han llevado hasta llegar a Dan (Génesis 49:16). Aquí, la pequeña tribu de Dan se describe como una serpiente que tiende una emboscada a un caballo, provocando que el jinete se golpeé de bruces contra el suelo.

En realidad, no está claro lo que Jacob quiso decir con esto. Comúnmente, se han propuesto dos interpretaciones. Una de ella es más positiva, sugiriendo que Dan, aunque sería una tribu pequeña, también lucharía con algo de éxito contra los enemigos de Israel. De hecho, Sansón era de Dan y se convirtió en uno de los jueces de Israel. En repetidas ocasiones, Sansón derrotó a sus enemigos, los filisteos, durante varias batallas (Jueces 13–16). Además, la gente de Dan atacó y derrotó a la ciudad de Lais (Jueces 17–18). La comparación de Dan con una serpiente que está acechando en el camino, en ese caso, es más bien como un cumplido que hace referencia a cómo un ser relativamente pequeño es capaz de hacer grandes cosas gracias a su habilidad y estrategia.

También es posible leer la descripción de Jacob de los descendientes de Dan desde un punto de vista más negativo. Las serpientes a menudo se asocian con el engaño y la falsedad. Los descendientes de Dan serán algunos de los primeros en caer en la adoración de ídolos, lo cual desembocó en que el pueblo de Israel recibiera la ira de Dios (Jueces 18:27–31).

Una interpretación más oscura asocia todo esto con Satanás, la serpiente del Edén (Génesis 3:1) y los últimos tiempos (Apocalipsis 5:5; 20:4–6). Asimismo, Dan, como tribu, no se menciona como parte del Israel de los últimos tiempos (Apocalipsis 7:4–8). Esto ha llevado a algunos a sugerir que la "bestia" de Apocalipsis (Apocalipsis 13:1), el Anticristo, podría venir de la tribu de Dan.

Génesis 49:13–21 registra las profecías que Jacob compartió desde su lecho de muerte, esta vez con respecto a seis de sus hijos: Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser y Neftalí. Estas profecías son relativamente breves y no son del todo positivas. Si bien Jacob se dirige a los primeros cuatro (Génesis 49:3–12) y los últimos dos (Génesis 49: 22–27) de sus hijos en orden de nacimiento, no hay una clasificación obvia dentro de sus comentarios en este pasaje. En comparación con las otras tribus, estas tribus jugarían un papel menos importante en el futuro de Israel.

Génesis 49 contiene los últimos comentarios proféticos de Jacob. En forma de poesía, Jacob pronuncia "bendiciones" positivas y negativas sobre cada uno de sus 12 hijos y las personas que vendrían de ellos. Rubén, Simeón y Leví deben rendir cuentas por sus pecados pasados. Judá se describe como un león; la línea real vendría de su pueblo. A José y a su descendencia se les ofrecen muchas bendiciones. Una vez que se completa el oráculo, Jacob les ordena a sus hijos que lo entierren con sus padres en Canaán. Finalmente, Israel (Génesis 35:10–11) exhala su último suspiro y muere.

Después de una vida de lucha y controversia, la familia de Jacob se asentó finalmente en Egipto. Génesis 48 nos habla de la bendición que Jacob puso sobre los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés. En Génesis 49, Jacob hizo algunas predicciones tanto positivas como negativas acerca de cada uno de sus hijos uno por uno. Jacob luego les ordenó a sus hijos que lo enterraran en Canaán. Después de eso, Jacob falleció. El capítulo final de Génesis nos describirá el luto de la familia y la muerte de José. Los versículos iniciales del libro del Éxodo avanzaron unos 400 años en el tiempo, un momento en que los israelitas se convirtieron en esclavos de los nuevos gobernantes egipcios (Éxodo 1:8–14).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.