Génesis 49:18 - Printer Friendly

Jacob ha estado compartiendo una profecía sobre los futuros descendientes de cada uno de sus doce hijos uno tras otro (Génesis 49:1–2). Acaba de describir el futuro del pueblo de su hijo Dan (Génesis 49:16–17), y después dijo esto de forma inesperada, tanto que rompió el patrón del pasaje. Este comentario se hizo después de que Jacob mencionara a siete de sus hijos. Sin embargo, Jacob no parece dividir a sus hijos en dos grupos distintos, ni tampoco parece haber un cambio de estilo en la manera en que se estaba comunicando.

Quizás esta sea una continuación de la profecía sobre Dan, la tribu que juzgaría y justificaría al pueblo. Es posible interpretar esos comentarios como un comentario negativo sobre la manera en que la tribu de Dan caería en la idolatría (Jueces 18:27–31). Jacob también podría haber estar orando para que el Señor ayudara a su pueblo durante esos tiempos difíciles que estaban por venir.

Lo más probable es que la repentina exclamación de Jacob de esperar la salvación del Señor les sirviera como un recordatorio importante para sus hijos. Quizás Jacob estaba pidiéndole al Señor que ayudará a su pueblo en el futuro. La salvación solo vendría del Señor, no del poder de las tribus de Israel. Israel (Génesis 35:10–11) esperará a que el Mesías traiga la liberación final mediante la redención de Su pueblo (Lucas 2:38).

Génesis 49:13–21 registra las profecías que Jacob compartió desde su lecho de muerte, esta vez con respecto a seis de sus hijos: Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser y Neftalí. Estas profecías son relativamente breves y no son del todo positivas. Si bien Jacob se dirige a los primeros cuatro (Génesis 49:3–12) y los últimos dos (Génesis 49: 22–27) de sus hijos en orden de nacimiento, no hay una clasificación obvia dentro de sus comentarios en este pasaje. En comparación con las otras tribus, estas tribus jugarían un papel menos importante en el futuro de Israel.

Génesis 49 contiene los últimos comentarios proféticos de Jacob. En forma de poesía, Jacob pronuncia "bendiciones" positivas y negativas sobre cada uno de sus 12 hijos y las personas que vendrían de ellos. Rubén, Simeón y Leví deben rendir cuentas por sus pecados pasados. Judá se describe como un león; la línea real vendría de su pueblo. A José y a su descendencia se les ofrecen muchas bendiciones. Una vez que se completa el oráculo, Jacob les ordena a sus hijos que lo entierren con sus padres en Canaán. Finalmente, Israel (Génesis 35:10–11) exhala su último suspiro y muere.

Después de una vida de lucha y controversia, la familia de Jacob se asentó finalmente en Egipto. Génesis 48 nos habla de la bendición que Jacob puso sobre los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés. En Génesis 49, Jacob hizo algunas predicciones tanto positivas como negativas acerca de cada uno de sus hijos uno por uno. Jacob luego les ordenó a sus hijos que lo enterraran en Canaán. Después de eso, Jacob falleció. El capítulo final de Génesis nos describirá el luto de la familia y la muerte de José. Los versículos iniciales del libro del Éxodo avanzaron unos 400 años en el tiempo, un momento en que los israelitas se convirtieron en esclavos de los nuevos gobernantes egipcios (Éxodo 1:8–14).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.