Génesis 49:19 - Printer Friendly

LBLA: A Gad salteadores lo asaltarán, mas él asaltará su retaguardia.

NBLA: A Gad salteadores lo asaltarán, Mas él asaltará su retaguardia.

NVI: »Las hordas atacan a Gad, pero él las atacará por la espalda.

RV1960: Gad, ejército lo acometerá; Mas él acometerá al fin.

JBS: Gad, ejército lo acometerá; mas él acometerá al fin.

Después de una vida de continuas luchas (Génesis 47:9), Jacob ahora está muy cerca del final de su vida (Génesis 48:1). Por eso, llamó a sus hijos para que se reunieran a su alrededor, y compartió una serie profecías sobre las tribus que vendrían de ellos (Génesis 49:1–2).

Este breve comentario acerca de Gad (Génesis 30:10–11) es un claro juego de palabras. El término hebreo geduwd, a veces transcrito como gadud, significa algo así como "asaltar" o "atacar". Puede ser un sustantivo, que significa "asaltantes", o un verbo, que significa "asaltar". Esa palabra se parece mucho al nombre Gad, que principalmente tiene la connotación de ser una bendición, pero que también puede referirse a "tropas de asalto". La frase de Jacob usa sonidos repetidos, literalmente, "Gād gedūd 'yeguden ū w hū' yāgud āqēb". Si dijéramos algo así en español, sería como decir una frase en la que el sonido "Gad" se repitiera mucho.

Como tribu, Gad eventualmente se asentaría (1 Crónicas 5:11–17) en un área propensa a ataques fronterizos por parte de invasores extranjeros. Los gaditas se hicieron famosos por su ferocidad y su fuerza en la lucha (1 Crónicas 5:18–19).

Génesis 49:13–21 registra las profecías que Jacob compartió desde su lecho de muerte, esta vez con respecto a seis de sus hijos: Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser y Neftalí. Estas profecías son relativamente breves y no son del todo positivas. Si bien Jacob se dirige a los primeros cuatro (Génesis 49:3–12) y los últimos dos (Génesis 49: 22–27) de sus hijos en orden de nacimiento, no hay una clasificación obvia dentro de sus comentarios en este pasaje. En comparación con las otras tribus, estas tribus jugarían un papel menos importante en el futuro de Israel.

Génesis 49 contiene los últimos comentarios proféticos de Jacob. En forma de poesía, Jacob pronuncia "bendiciones" positivas y negativas sobre cada uno de sus 12 hijos y las personas que vendrían de ellos. Rubén, Simeón y Leví deben rendir cuentas por sus pecados pasados. Judá se describe como un león; la línea real vendría de su pueblo. A José y a su descendencia se les ofrecen muchas bendiciones. Una vez que se completa el oráculo, Jacob les ordena a sus hijos que lo entierren con sus padres en Canaán. Finalmente, Israel (Génesis 35:10–11) exhala su último suspiro y muere.

Después de una vida de lucha y controversia, la familia de Jacob se asentó finalmente en Egipto. Génesis 48 nos habla de la bendición que Jacob puso sobre los dos hijos mayores de José: Efraín y Manasés. En Génesis 49, Jacob hizo algunas predicciones tanto positivas como negativas acerca de cada uno de sus hijos uno por uno. Jacob luego les ordenó a sus hijos que lo enterraran en Canaán. Después de eso, Jacob falleció. El capítulo final de Génesis nos describirá el luto de la familia y la muerte de José. Los versículos iniciales del libro del Éxodo avanzaron unos 400 años en el tiempo, un momento en que los israelitas se convirtieron en esclavos de los nuevos gobernantes egipcios (Éxodo 1:8–14).

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.