Génesis 5:12 - Printer Friendly

LBLA: Y Cainán vivió setenta años, y engendró a Mahalaleel.

NBLA: Cainán vivió 70 años, y fue padre de Mahalaleel.

NVI: Cainán tenía setenta años cuando fue padre de Malalel.

RV1960: Vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

JBS: Y vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

Cainán, la cuarta generación desde Adán, estuvo vivo por solo 70 años antes de engendrar a Malalel. En el contexto de este pasaje, ¡esto parece ser una paternidad bastante temprana! Por otra parte, genealogías como estas no mencionan a todos los niños. Al contrario, se dice una y otra vez que estos hombres tuvieron otros hijos. Esta no es una lista de solo primogénitos necesariamente, sino que solo nombra a aquellas personas que pertenecen a la línea de Adán a Noé.

Otra cosa que también es interesante acerca de este pasaje es cómo se superponen las diferentes generaciones. Según lo que se describe en este pasaje, antes del diluvio, la humanidad había tenido un acceso continuo a la primera y a la segunda generación del hombre, hasta justo antes del diluvio. De hecho, el padre de Noé, Lamec, nació 56 años antes de que Adán muriera. En otras palabras, Noé y Sem vivieron al mismo tiempo que personas que pertenecieron a una generación posterior al primer hombre.

Otro aspecto importante de las genealogías del Génesis es que estas genealogías nos muestran que la humanidad tenía un entendimiento claro e ininterrumpido de su propia historia antes del diluvio.

Génesis 5:1–32 funciona como un puente de genealogía que conecta el tiempo de Adán y su hijo Set con el tiempo de Noé. Esto transporta el registro histórico de la Biblia hasta la era del diluvio. Esta genealogía también proporciona un pequeño pero útil conjunto de detalles: los primeros humanos vivieron mucho tiempo, tuvieron muchos hijos y todos murieron como resultado del omnipresente pecado humano. Enoc es la excepción que confirma la regla, ya que fue elogiado por caminar con Dios, quien se lo llevó de la tierra sin haber experimentado la muerte. A pesar de la presencia de adoradores de Dios como Adán y Set, el hombre rápidamente descenderá hasta llegar a alcanzar un nivel de iniquidad horrible, tal y como se verá en el capítulo 6. La venida de Noé al final de este capítulo nos preparará para el momento en el que Dios decidirá castigar los pecados de la humanidad.

El capítulo 5 utiliza una genealogía simple de los descendientes de Adán a través de Set para vincular a los primeros humanos con la época de Noé y el diluvio. En las generaciones posteriores al huerto, los seres humanos viven vidas extraordinariamente largas, tienen un gran número de hijos y continúan estando en relación con Dios, aunque separados de Él física y espiritualmente. La descripción de que Dios "se llevó" a Enoc es la excepción que confirma la regla: no importa cuánto tiempo viva una persona, el pecado siempre la conduce hasta la muerte.

Génesis 4 termina con el nacimiento del hijo de Set, Enós, y una declaración de que la gente había comenzado a invocar el nombre del Señor. El capítulo 5 detalla las generaciones que vinieron desde Adán hasta Set y Noé, conectando el tiempo de Adán y Set con el tiempo de Noé y sus hijos, tal y como se describe en el capítulo 6. Todo esto preparó el trasfondo para el juicio que Dios iba a traer sobre el pecado generalizado de la humanidad durante el diluvio.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.