Génesis 5:25 - Printer Friendly

LBLA: Y Matusalén vivió ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

NBLA: Matusalén vivió 187 años, y fue padre de Lamec.

NVI: Matusalén tenía ciento ochenta y siete años cuando fue padre de Lamec.

RV1960: Vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

JBS: Y vivió Matusalén ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec.

Los versículos anteriores, los cuales describen la vida de Enoc, dieron como resultado una ruptura inusual dentro del patrón normal de este pasaje. Se dice, dos veces, que Enoc "anduvo con Dios", lo que indica que Enoc tenía una relación profunda y obediente con Dios. Entonces, único entre todos los hombres de esta genealogía, a Enoc no se le aplica la frase final "y murió". Más bien, Dios se lo lleva antes de que llegara su muerte natural. Esto le ocurre a la edad relativamente joven de 365 años, lo que hace que la vida de Enoc sea la vida más corta que se registra en este capítulo. Curiosamente, la vida más corta registrada en el capítulo 5 de Génesis es la del padre de la persona con la vida más larga que se registra en toda la Biblia: su hijo, Matusalén.

Aquí, en el versículo 25, la genealogía reanuda su patrón normal. El hijo de Enoc, Matusalén, engendró a su hijo Lamec a la edad de 187 años. Es importante notar que este Lamec, aunque comparte el mismo nombre que uno de los descendientes de Caín, no es el mismo hombre. Lamec, el hombre que se describe como un asesino, y que tenía dos esposas (Génesis 4:23–24), vino a través de Caín, Enoc (tampoco es el mismo que el Enoc de este capítulo), Irad, Mejuyael y Metusael (Génesis 4:17–18). Por aquel entonces, tal y como ocurre ahora, a la mayoría de las personas se les daba nombres similares o idénticos a los que otros ya había tenido antes.

Sin embargo, este nombre común también crea un contraste interesante. El descendiente de Caín se deleitará con su propio pecado, mientras que el descendiente de Set se lamentará debido al sufrimiento que la caída del hombre estaba causando (Génesis 5:29).

Génesis 5:1–32 funciona como un puente de genealogía que conecta el tiempo de Adán y su hijo Set con el tiempo de Noé. Esto transporta el registro histórico de la Biblia hasta la era del diluvio. Esta genealogía también proporciona un pequeño pero útil conjunto de detalles: los primeros humanos vivieron mucho tiempo, tuvieron muchos hijos y todos murieron como resultado del omnipresente pecado humano. Enoc es la excepción que confirma la regla, ya que fue elogiado por caminar con Dios, quien se lo llevó de la tierra sin haber experimentado la muerte. A pesar de la presencia de adoradores de Dios como Adán y Set, el hombre rápidamente descenderá hasta llegar a alcanzar un nivel de iniquidad horrible, tal y como se verá en el capítulo 6. La venida de Noé al final de este capítulo nos preparará para el momento en el que Dios decidirá castigar los pecados de la humanidad.

El capítulo 5 utiliza una genealogía simple de los descendientes de Adán a través de Set para vincular a los primeros humanos con la época de Noé y el diluvio. En las generaciones posteriores al huerto, los seres humanos viven vidas extraordinariamente largas, tienen un gran número de hijos y continúan estando en relación con Dios, aunque separados de Él física y espiritualmente. La descripción de que Dios "se llevó" a Enoc es la excepción que confirma la regla: no importa cuánto tiempo viva una persona, el pecado siempre la conduce hasta la muerte.

Génesis 4 termina con el nacimiento del hijo de Set, Enós, y una declaración de que la gente había comenzado a invocar el nombre del Señor. El capítulo 5 detalla las generaciones que vinieron desde Adán hasta Set y Noé, conectando el tiempo de Adán y Set con el tiempo de Noé y sus hijos, tal y como se describe en el capítulo 6. Todo esto preparó el trasfondo para el juicio que Dios iba a traer sobre el pecado generalizado de la humanidad durante el diluvio.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.