Génesis 5:28 - Printer Friendly

LBLA: Y Lamec vivió ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo.

NBLA: Lamec vivió 182 años, y tuvo un hijo.

NVI: Lamec tenía ciento ochenta y dos años cuando fue padre de Noé.

RV1960: Vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo;

JBS: Y vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo;

Lamec es la novena generación desde Adán, a pesar de haber nacido muchos cientos y cientos de años después de Adán. Usando las edades que se presentan en este capítulo, ¡Adán todavía estaba vivo cuando Lamec tenía casi sesenta años! Esa es una parte importante del contexto de este pasaje. El próximo capítulo describirá a la humanidad en un estado profundamente depravado, lo cual causa que Dios envíe el diluvio (Génesis 6:5). Claramente, la humanidad no podía culpar de sus pecados al olvido o al haber perdido su herencia. En el momento del diluvio, había hombres y mujeres vivos que conocieron personalmente a Adán, o sus hijos e hijas. La maldad de la humanidad no se debe a que nos hayamos olvidado de Dios, sino a que hemos elegido rechazarlo.

Este versículo también rompe el patrón normal del capítulo, agregando los comentarios proféticos de Lamec sobre su hijo, Noé, en el siguiente versículo.

Lamec es el primero de los patriarcas en "morir" antes que su padre. Si bien su abuelo, Enoc, estuvo en la tierra solo 365 años, Dios se lo llevó antes de morir. Lamec morirá a la edad de 777 años, cinco años antes que su padre, Matusalén.

Génesis 5:1–32 funciona como un puente de genealogía que conecta el tiempo de Adán y su hijo Set con el tiempo de Noé. Esto transporta el registro histórico de la Biblia hasta la era del diluvio. Esta genealogía también proporciona un pequeño pero útil conjunto de detalles: los primeros humanos vivieron mucho tiempo, tuvieron muchos hijos y todos murieron como resultado del omnipresente pecado humano. Enoc es la excepción que confirma la regla, ya que fue elogiado por caminar con Dios, quien se lo llevó de la tierra sin haber experimentado la muerte. A pesar de la presencia de adoradores de Dios como Adán y Set, el hombre rápidamente descenderá hasta llegar a alcanzar un nivel de iniquidad horrible, tal y como se verá en el capítulo 6. La venida de Noé al final de este capítulo nos preparará para el momento en el que Dios decidirá castigar los pecados de la humanidad.

El capítulo 5 utiliza una genealogía simple de los descendientes de Adán a través de Set para vincular a los primeros humanos con la época de Noé y el diluvio. En las generaciones posteriores al huerto, los seres humanos viven vidas extraordinariamente largas, tienen un gran número de hijos y continúan estando en relación con Dios, aunque separados de Él física y espiritualmente. La descripción de que Dios "se llevó" a Enoc es la excepción que confirma la regla: no importa cuánto tiempo viva una persona, el pecado siempre la conduce hasta la muerte.

Génesis 4 termina con el nacimiento del hijo de Set, Enós, y una declaración de que la gente había comenzado a invocar el nombre del Señor. El capítulo 5 detalla las generaciones que vinieron desde Adán hasta Set y Noé, conectando el tiempo de Adán y Set con el tiempo de Noé y sus hijos, tal y como se describe en el capítulo 6. Todo esto preparó el trasfondo para el juicio que Dios iba a traer sobre el pecado generalizado de la humanidad durante el diluvio.

El libro de Génesis establece verdades fundamentales sobre Dios. Entre estas verdades se encuentran Su papel como Creador, Su santidad, Su odio por el pecado, Su amor por la humanidad y Su disposición para proveer para nuestra redención. Gracias a Génesis, aprendemos no solo de dónde viene la humanidad, sino acerca de la razón por la que el mundo es de la manera que es en la actualidad. El libro también nos habla sobre la fundación de Israel, el pueblo elegido de Dios. Muchos de los principios que se ofrecen en otras partes de las Escrituras dependen de las ideas básicas que se nos presentan en el libro de Génesis. Dentro del marco narrativo de la Biblia, Génesis nos explica la historia del origen del universo, el cual nos conduce hacia el cautiverio de Israel en Egipto, lo cual hace las veces de trasfondo para el libro del Éxodo.