Hebreos 7:15 - Printer Friendly

LBLA: Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,

NBLA: Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,

NVI: Y lo que hemos dicho resulta aún más evidente si, a semejanza de Melquisedec, surge otro sacerdote

RV1960: Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,

JBS: Y aún más manifiesto es, si se levanta otro Sacerdote que sea semejante a Melquisedec;

El versículo 13 introdujo la idea de que el sacerdocio ideal de Dios, el cual había prometido en el Antiguo Testamento, no iba a cumplirse a través del orden levítico. El autor señala que las promesas del Mesías se le aplican a alguien de la tribu de Judá (Hebreos 7:14). Un cambio en el orden sacerdotal requiere un cambio en la ley (Hebreos 7:12), pero la promesa de Dios de un sacerdocio eterno se refiere a un orden sacerdotal que vino antes de la ley de Moisés (Hebreos 7:11). La conclusión de todo esto, tal y como se presenta aquí, es que Dios tenía la intención de ungir a un sumo sacerdote que cumpliría Sus promesas, un sacerdote según el orden de Melquisedec, no como Leví o Aarón.

Los siguientes versículos trazarán algunos paralelismos entre Jesús y Melquisedec. Las características simbólicas de Melquisedec, en particular, son útiles para señalar las características reales de Jesucristo. La característica más importante, la cual se origina en todos los argumentos anteriores, es que el sacerdocio de Cristo se basa en una comisión eterna de Dios, no simplemente en un antepasado humano. Melquisedec era "sacerdote del Dios Altísimo" (Génesis 14:18) mucho antes de la ley de Moisés, y Dios prometió establecer Su sacerdocio "para siempre" (Salmo 110:4). La base de Cristo para Su sacerdocio, tal y como se muestra en el siguiente versículo, no está ligada a Su herencia humana, sino a Su vida "indestructible" (Hebreos 7:16).

Hebreos 7:11–28 amplía los argumentos anteriores relacionados con el sacerdocio de Jesucristo. Aquí, el autor muestra cómo el sacerdocio de Jesús es superior al de la Ley del Antiguo Testamento. Éste usa la figura de Melquisedec como modelo. El sacerdocio de Cristo es impecable, perfecto, interminable y como tal lo ha decretado Dios. El sacerdocio levítico era temporal, defectuoso, imperfecto y no podía durar para siempre. Esta mejor promesa, en Cristo, está ligada a la confianza que tenemos en Él como creyentes.

Cuando Abrahán se reunió con Melquisedec en el Antiguo Testamento, lo honró con diezmos. Esto muestra que Abrahán reconoció la superioridad de Melquisedec. Dado que el Antiguo Pacto no era perfecto, el cual estaba basado en sacerdotes y sacrificios de carácter limitado, es inferior al sacerdocio de Melquisedec, el cual es interminable. Jesucristo cumple la promesa de Dios de establecer un sacerdote "eterno" de una manera que satisfaga perfectamente nuestras necesidades.

Los capítulos 5 y 6 se desviaron del tema principal para presentar una advertencia sobre la infidelidad y la apostasía. El capítulo 7 vuelve al tema de Melquisedec, quien representa un momento misterioso pero importante en la historia del Antiguo Testamento. Aquí, el autor nos mostrará cómo Melquisedec era superior a Abrahán, y que el sacerdocio de Melquisedec es superior al de Aarón. Esto nos dirige hacia los siguientes capítulos, los cuales muestran cómo Jesucristo cumple perfectamente con nuestra salvación en formas que el Antiguo Pacto no podía hacerlo.

El libro de Hebreos está destinado a desafiar, animar y darles fuerza a los creyentes cristianos. Según esta carta, Jesucristo es superior a todos los demás profetas y a todas las demás afirmaciones que existen sobre la verdad. Dado que Dios nos ha dado a Cristo, debemos escuchar lo que Él dice y no retroceder. Las consecuencias de ignorar a Dios son espantosas. Hebreos es importante ya que se basa en muchas porciones del Antiguo Testamento para defender que Cristo es la máxima y perfecta expresión del plan que Dios tenía para la humanidad. Este libro presenta algunas ideas difíciles sobre la fe cristiana, algo que el autor enfatiza en varias ocasiones.