Hebreos 7:19 - Printer Friendly

LBLA: (pues la ley nada hizo perfecto ), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios.

NBLA: (pues la Ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios.

NVI: ya que no perfeccionó nada. Y, por la otra, se introduce una esperanza mejor, mediante la cual nos acercamos a Dios.

RV1960: (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.

JBS: porque nada perfeccionó la ley, sino la introducción de una mejor esperanza (por la cual nos acercamos a Dios.)

Una idea importante que se comparte en el Nuevo Testamento es que la ley de Moisés nunca tuvo la intención de ser nuestro medio final y definitivo de salvación (Hechos 13:39). Más bien, la ley estaba destinada a enseñarnos (Romanos 2:18) convencernos (Santiago 2:9), y señalar el camino hacia la promesa perfecta de Dios, en Jesucristo (Gálatas 3:19–4:7) Este pasaje tiene la intención de explicar cómo el sacerdocio de Jesús, en el orden de Melquisedec, es superior al del sacerdocio levítico del Antiguo Testamento. El contexto general del libro de Hebreos es que los cristianos perseguidos se mantengan firmes en su fe en Cristo, en lugar de volver a caer en un judaísmo imperfecto e incompleto (Hebreos 6:18).

Las limitaciones de ese pacto anterior se explicarán en los próximos versículos. Principalmente, los sacerdotes son comisionados a través de su linaje (Números 3:5–10), tienen una esperanza de vida limitada (Hebreos 7:23) y ellos mismos son pecadores (Hebreos 7:27). Esto nunca podría haber salvado completamente a la humanidad. Cristo, por otro lado, puede ofrecernos no solo un sacrificio perfecto y completo (Hebreos 9:12), sino que puede servir eternamente como nuestro sacerdote. De esa manera, Jesús puede salvar "para siempre" a aquellos cuyos esfuerzos humanos nunca serán suficientes (Hebreos 7:25).

Hebreos 7:11–28 amplía los argumentos anteriores relacionados con el sacerdocio de Jesucristo. Aquí, el autor muestra cómo el sacerdocio de Jesús es superior al de la Ley del Antiguo Testamento. Éste usa la figura de Melquisedec como modelo. El sacerdocio de Cristo es impecable, perfecto, interminable y como tal lo ha decretado Dios. El sacerdocio levítico era temporal, defectuoso, imperfecto y no podía durar para siempre. Esta mejor promesa, en Cristo, está ligada a la confianza que tenemos en Él como creyentes.

Cuando Abrahán se reunió con Melquisedec en el Antiguo Testamento, lo honró con diezmos. Esto muestra que Abrahán reconoció la superioridad de Melquisedec. Dado que el Antiguo Pacto no era perfecto, el cual estaba basado en sacerdotes y sacrificios de carácter limitado, es inferior al sacerdocio de Melquisedec, el cual es interminable. Jesucristo cumple la promesa de Dios de establecer un sacerdote "eterno" de una manera que satisfaga perfectamente nuestras necesidades.

Los capítulos 5 y 6 se desviaron del tema principal para presentar una advertencia sobre la infidelidad y la apostasía. El capítulo 7 vuelve al tema de Melquisedec, quien representa un momento misterioso pero importante en la historia del Antiguo Testamento. Aquí, el autor nos mostrará cómo Melquisedec era superior a Abrahán, y que el sacerdocio de Melquisedec es superior al de Aarón. Esto nos dirige hacia los siguientes capítulos, los cuales muestran cómo Jesucristo cumple perfectamente con nuestra salvación en formas que el Antiguo Pacto no podía hacerlo.

El libro de Hebreos está destinado a desafiar, animar y darles fuerza a los creyentes cristianos. Según esta carta, Jesucristo es superior a todos los demás profetas y a todas las demás afirmaciones que existen sobre la verdad. Dado que Dios nos ha dado a Cristo, debemos escuchar lo que Él dice y no retroceder. Las consecuencias de ignorar a Dios son espantosas. Hebreos es importante ya que se basa en muchas porciones del Antiguo Testamento para defender que Cristo es la máxima y perfecta expresión del plan que Dios tenía para la humanidad. Este libro presenta algunas ideas difíciles sobre la fe cristiana, algo que el autor enfatiza en varias ocasiones.