Hebreos 8:2 - Printer Friendly

LBLA: como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, que el Señor erigió, no el hombre.

NBLA: como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero, que el Señor erigió, no el hombre.

NVI: el que sirve en el santuario, es decir, en el verdadero tabernáculo levantado por el Señor y no por ningún ser humano.

RV1960: ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.

JBS: ministro del Santuario, y de aquel verdadero Tabernáculo que el Señor asentó, y no al hombre.

Los primeros versículos del capítulo 8 conectan la idea del sacerdocio superior de Jesús con la superioridad del pacto que le ofrece a la humanidad. El versículo 1 indica que Jesús estaba sentado, lo que implica que el trabajo se ha terminado; que estaba a la derecha de Dios, lo que implica poder y autoridad; y que Jesús estaba en los cielos, lo que implica que se le debe alabar como a Dios.

Aquí, el autor de Hebreos primero introduce la idea de que el ministerio de Jesús era el plan real y eterno de Dios, mientras que lo que vino antes tenía la intención de ser un símbolo. En el libro de Éxodo, Dios describe la construcción de un edificio temporal, donde Israel lo adoraría (Éxodo 25 8–9). Este tabernáculo era el lugar designado para los sacrificios (Éxodo 30:10). Jesús, tal y como lo mostrarán los versículos posteriores, ofrece Su sacrificio en un lugar más perfecto: el cielo, un lugar eterno construido por Dios, en lugar de un lugar temporal construido por los hombres (Hebreos 9:24).

A medida que este pasaje continúa, estas ideas se utilizarán para respaldar la afirmación de que el pacto de Jesús es mejor que lo que se ofrece en el antiguo pacto, y que este nuevo pacto siempre ha sido el plan supremo de Dios para finalmente alcanzar la redención última de la humanidad.

Hebreos 8:1–6 presagia la idea de que las cosas terrenales, como el tabernáculo, deben ser símbolos de las cosas celestiales. En particular, el papel de Cristo como sacerdote es superior al sistema del Antiguo Testamento porque ocurre en la "verdadero tabernáculo" que Dios ha dispuesto, en lugar de la tienda terrenal que ha sido hecha por el hombre. Las palabras que Dios compartió con Moisés demuestran esta naturaleza simbólica del tabernáculo. Esto también nos conduce hacia una nueva referencia de las Escrituras judías, la cual nos demuestra que esta fue la intención de Dios desde el principio.

El capítulo 8 de Hebreos indica que los templos, los rituales y los objetos del antiguo pacto siempre debían ser simbólicos; eran reales y valiosos, pero su valor máximo estaba en su simbolismo. Dios siempre tuvo la intención de que apuntasen hacia un pacto mejor. En lugar de algo repetitivo, terrenal y limitado, Dios planeó ofrecer algo completo, personal y eterno a través de Jesucristo. Como una prueba más de esto, el escritor de Hebreos nos ofrece otra cita más de las Escrituras judías, esta vez del profeta Jeremías.

El capítulo 8 de Hebreos se basa en las ideas que se compartieron ya durante el capítulo 7. El servicio de Jesús como Sumo Sacerdote es superior, ya que se le da una mejor posición y sirve en una mejor ubicación que los sacerdotes del Antiguo Pacto. Este capítulo establece la idea de que las cosas terrenales son sombras de las celestiales, especialmente cuando se trata del templo y los sacrificios. Esto nos lleva hasta capítulo 9, que trata sobre la superioridad del sacrificio de Cristo en comparación con los del sistema levítico.

El libro de Hebreos está destinado a desafiar, animar y darles fuerza a los creyentes cristianos. Según esta carta, Jesucristo es superior a todos los demás profetas y a todas las demás afirmaciones que existen sobre la verdad. Dado que Dios nos ha dado a Cristo, debemos escuchar lo que Él dice y no retroceder. Las consecuencias de ignorar a Dios son espantosas. Hebreos es importante ya que se basa en muchas porciones del Antiguo Testamento para defender que Cristo es la máxima y perfecta expresión del plan que Dios tenía para la humanidad. Este libro presenta algunas ideas difíciles sobre la fe cristiana, algo que el autor enfatiza en varias ocasiones.