Judas 1:11 - Printer Friendly

LBLA: ¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín, y por lucro se lanzaron al error de Balaam, y perecieron en la rebelión de Coré.

NBLA: ¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín, y por ganar dinero se lanzaron al error de Balaam, y perecieron en la rebelión de Coré.

NVI: ¡Ay de los que siguieron el camino de Caín! Por ganar dinero se entregaron al error de Balám y perecieron en la rebelión de Coré.

RV1960: ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.

JBS: ¡Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Caín, y han venido a parar en el error del premio de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.

En este versículo Judas hace tres acusaciones en contra los falsos maestros: (1) estaban siguiendo el ejemplo de Caín; (2) al igual que Balaam, habían elegido la riqueza por encima de la integridad; y (3) al igual que Coré, se habían revelado en contra Dios.

Caín fue el primer ser humano que nació de forma natural de sus padres Adán y Eva, quienes fueron los primeros seres humanos que Dios creó. Caín era un agricultor que le ofrecía verduras al Señor en forma de adoración (Génesis 4:3). Abel, el hermano de Caín, era un pastor que adoraba a Dios ofreciéndole a los primogénitos de su rebaño (Génesis 4:4). El Señor aceptó la ofrenda de Abel, el cual era un sacrificio de sangre ofrecido con fe (Hebreos 11:4), pero acabó rechazando la ofrenda de Caín (Génesis 4:4–5). Siguiendo el ejemplo de Caín, los falsos maestros despreciaron el sacrificio de sangre de Jesús e idearon su propia manera de adorar, la cual estaba totalmente corrompida. Además, la conexión que Judas hace con Caín implica cierto nivel de celos. Tal y como Caín tenía celos de Abel, los falsos maestros también tenían celos de las personas que obedecían al Señor y odiaban a los creyentes que seguían al Señor de verdad (1 Juan 3:12).

Balaam fue un profeta pagano que vivió durante la época en la que los israelitas viajaron a través del desierto después de haberse escapado de Egipto. Balac, rey de Moab, le ofreció una recompensa a Balaam si maldecía a los israelitas. Balaam se negó a maldecirlos, pero persuadió a Balac para que los corrompiera haciendo que se casaran con las mujeres moabitas (Números 22–25). Judas acusa a los falsos maestros de precipitarse a la hora de buscar riquezas, tal y como lo hizo Balaam, ya que valoraban más el dinero que cumplir con la voluntad de Dios, y por eso provocaron que sus seguidores se sumaran a sus propias inmoralidades.

Durante el viaje de Israel por el desierto, Coré y sus seguidores se rebelaron contra la autoridad de Moisés y se negaron a aceptar la autoridad de Dios, ya que Dios había elegido a Moisés para que se convirtiera en el líder de Israel (Números 16). Coré también presumía de haber asumido el papel de un sacerdote, pero Dios solo había elegido a Aarón para ocupar el puesto de sumo sacerdote de Israel. Como consecuencia de esto, Dios destruyó a esos rebeldes. Los falsos maestros rechazaban la autoridad de las Escrituras y la de aquellos a quienes Dios había designado para enseñárselas a los demás. De hecho, su destrucción estaba tan asegurada que Judas usa el tiempo pasado para describirla.

En el versículo 11, Judas comienza a acusar a los falsos maestros diciendo: "¡Lástima de ellos!", ya que estaba anticipando el terrible destino que les esperaba a los falsos maestros durante el juicio de Dios. El profeta Isaías también se lamentó por las personas que se habían apartado del Señor y de Su verdad: ¡Ay de los que llaman bueno a lo malo, y malo a lo bueno! ¡Ay de los que convierten la luz en tinieblas, y las tinieblas en luz! ¡Ay de que convierten lo amargo en dulce, y lo dulce en amargo! ¡Ay de los que se creen sabios! ¡Ay de los que se consideran muy inteligentes! (Isaías 5:20–21).

Judas 1:5–16 nos describe la naturaleza, los errores y el destino que les depara a los falsos maestros que plagan la iglesia cristiana. Los lectores de Judas parecían estar bastante familiarizados con la historia de Israel. En este pasaje, Judas hace referencia a eventos del Antiguo Testamento para explicarnos de qué manera pecan los apóstatas, el peligro que representan y la manera en que el Señor los castigará. Judas hace referencia a la incredulidad de Israel después de que el Señor los liberara de la esclavitud en Egipto, habla sobre los ángeles que se rebelaron, del pueblo impío de Sodoma y Gomorra, y de los peligros que resultan de permitir que esas personas se mezclaran con otros creyentes.

Judas es una carta de un solo capítulo en la que Judas menciona lo que otras personas ya habían dicho sobre los apóstatas y sus falsas enseñanzas. Otros pasajes de las Escrituras hablan sobre hombres malvados que estaban enseñando que Jesús no fue completamente humano ni completamente Dios (1 Juan 2:22; 4:1–3), que la gracia de Dios les permitía vivir inmoralmente (2 Pedro 2; Romanos 6:1, 15), que la sangre de Jesús no fue un sacrificio adecuado (Gálatas 1:6–9; Hebreos 3:12–19; 10:19), y que los pecadores pueden ser justificados ante Dios si solo se centran en seguir la ley de Moisés (Gálatas 5: 4, 7–9). Judas ataca sus falsas enseñanzas y anima a sus lectores a permanecerle fieles al Señor.