Malaquías 1:14 - Printer Friendly

LBLA: ¡Maldito sea el engañador que tiene un macho en su rebaño, y lo promete, pero sacrifica un animal dañado al Señor! Porque yo soy el Gran Rey — dice el SEÑOR de los ejércitos — y mi nombre es temido entre las naciones.

NBLA: “¡Maldito sea el engañador que tiene un macho en su rebaño, y lo promete, pero sacrifica un animal dañado al Señor! Porque Yo soy el Gran Rey,” dice el SEÑOR de los ejércitos “y Mi nombre es temido (reverenciado) entre las naciones.”

NVI: »¡Maldito sea el tramposo que, teniendo un macho aceptable en su rebaño, se lo dedica al Señor y luego le ofrece un animal mutilado! Porque yo soy el gran rey —dice el SEÑOR Todopoderoso—, y temido es mi nombre entre las naciones.

RV1960: Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete, y sacrifica a Jehová lo dañado. Porque yo soy Gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones.

JBS: Maldito el engañoso, que tiene macho en su rebaño, y promete, y sacrifica corrompido al SEÑOR; porque yo soy Gran Rey, dice el SEÑOR de los ejércitos, y mi Nombre es formidable entre los gentiles.

Un aspecto importante del pecado de Israel es el hecho de que tienen todo lo necesario para honrar a Dios como corresponde. Sin embargo, por pereza, amargura y desidia, insultan a Dios trayendo ofrendas impuras. Según este versículo, los que prometen a Dios una ofrenda adecuada, y luego la sustituyen por algo menos, en realidad lo están "engañando". Esto es sin duda inmoral, pero también irrespetuoso. En términos modernos, esto se conoce como un señuelo, donde lo que se entrega es mucho menos de lo que se prometió. Intentar esta estafa implica que la víctima es demasiado débil, estúpida o crédula para merecer un trato justo.

Si lo aplicamos a Dios, resulta sumamente arrogante. Según el versículo 10, Dios preferiría que no se le rindiera ninguna adoración a que se le rindiera una adoración impura, o que procediera de un corazón impuro. La actitud que se expresa aquí muestra otra faceta del porqué. Dar a Dios menos de lo que le corresponde, como si fuera un tonto del que hay que aprovecharse, es inmoral y degradante.

Como se advirtió en el versículo 11, Dios recibirá la honra que se merece, con o sin Israel. "Las naciones", como se usa aquí, significa los gentiles, o todos los pueblos no judíos del mundo. Profetizar que este pueblo no creyente e inmundo respetará un día a Dios, mientras que Su propio pueblo escogido lo insulta, tiene la intención de avergonzar a los líderes espirituales de Israel.

Malaquías 1:6–2:9 se dirige específicamente a los sacerdotes de Israel. A pesar de tener conocimiento de la Ley del Antiguo Testamento, están ofreciendo sacrificios incorrectos a Dios. En vez de seguir los requisitos de las ofrendas puras, están sacrificando animales tan defectuosos que ni siquiera un simple gobernante los aceptaría. Esto demuestra su apatía y falta de respeto hacia Dios. Ante esta situación, Dios advierte que Él será alabado como se debe, aunque sea por los gentiles, e incluso desairando a Su propio pueblo elegido. Esto incluye la amenaza de humillar al sacerdocio, si no dirigen al pueblo como se les ha ordenado.

El capítulo 1 da inicio al primero de los tres mensajes principales del libro de Malaquías. Se dirige a los sacerdotes, quienes no han cumplido con su deber. Permiten sacrificios indebidos, no enseñan al pueblo y actúan con legalismo y apatía. Si los sacerdotes no cambian, estarán bajo la maldición de Dios. El amor de Dios por Israel se demuestra con el ejemplo opuesto de Edom. En el libro de Abdías se predijo la destrucción total de Edom. Esto demuestra que Dios puede castigar la desobediencia con el exterminio, pero no lo ha hecho con Israel.

La estructura de Malaquías es compleja, y las divisiones en capítulos no ayudan a entender su estructura. Hay tres mensajes principales en este libro, el primero va desde Malaquías 1:2 hasta Malaquías 2:9. La mayor parte del capítulo uno es el primer mensaje, dirigido a los sacerdotes de Israel. Este es un primer paso importante, ya que los sacerdotes eran los responsables de enseñar al pueblo. Los errores de los sacerdotes conducirían inevitablemente al fracaso del pueblo. El segundo y el tercer mensaje se dirigen de forma más general a la nación de Israel.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.