Malaquías 1:2 - Printer Friendly

LBLA: Yo os he amado — dice el SEÑOR —. Pero vosotros decís: ¿En qué nos has amado? ¿No era Esaú hermano de Jacob? — declara el SEÑOR —. Sin embargo, yo amé a Jacob,

NBLA: “Yo los he amado,” dice el SEÑOR. Pero ustedes dicen: “¿En qué nos has amado?” “¿No era Esaú hermano de Jacob?” declara el SEÑOR. “Sin embargo, Yo amé a Jacob,

NVI: «Yo los he amado», dice el SEÑOR. «“¿Y cómo nos has amado?”, replican ustedes. »¿No era Esaú hermano de Jacob? Sin embargo, amé a Jacob

RV1960: Yo os he amado, dice Jehová; y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice Jehová. Y amé a Jacob,

JBS: Yo os amé, dijo el SEÑOR; diréis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob?, dijo el SEÑOR, y amé a Jacob,

Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que el mensajero de Dios lanza acusaciones e Israel responde dudando. En este versículo, Dios declara que ha "amado" a Israel. Tal como se utiliza en el Antiguo Testamento, esta expresión va más allá de los meros sentimientos. Es una declaración de que Dios ha trabajado activamente por el bien del pueblo judío. Parece que Israel no ve semejante amor.

En este momento de la historia, Babilonia había atacado varias veces a Israel. Ya habían saqueado Jerusalén, destruido el templo y llevado cautivas a muchas personas. Cuando se escribió Malaquías, al pueblo se le había permitido reconstruir, pero todavía estaban bajo el control de un enemigo extranjero. El pueblo estaba resentido, enfadado y ansioso por la llegada del Prometido. El que Israel cuestione el amor de Dios no es sólo una señal de su angustia, sino que muestra una falta de confianza en Dios.

Los versículos 2 a 5 explican el amor de Dios por Israel contrastándolo con el destino de Edom. Jacob y Esaú eran hermanos y se convirtieron en los padres de las naciones de Israel y Edom. Israel se siente amargado por la opresión de Babilonia, una sentencia impuesta por Dios. Por otra parte, Edom fue juzgado por Dios destruyéndolo por completo. El hecho de que Israel siga existiendo es una prueba de que Dios le ha favorecido por encima de otros pueblos.

Malaquías 1:1–5 presenta esta profecía como propia de Malaquías, que quiere decir ''Mi Mensajero''. Este pasaje resume el problema espiritual fundamental al que se enfrenta Israel: la apatía. Dios les ha mostrado Su amor, pero ellos ya no lo reconocen. Para demostrarles cómo los ha amado, Malaquías hace referencia a la destrucción de Edom. Israel ha sufrido, pero Dios los ha mantenido a través de esas luchas. Por el contrario, Edom ha sido aniquilada. El pueblo que Dios ha elegido ha pecado, pero no ha sido destruido, lo cual es un acto de amor y misericordia de Dios hacia él.

El capítulo 1 da inicio al primero de los tres mensajes principales del libro de Malaquías. Se dirige a los sacerdotes, quienes no han cumplido con su deber. Permiten sacrificios indebidos, no enseñan al pueblo y actúan con legalismo y apatía. Si los sacerdotes no cambian, estarán bajo la maldición de Dios. El amor de Dios por Israel se demuestra con el ejemplo opuesto de Edom. En el libro de Abdías se predijo la destrucción total de Edom. Esto demuestra que Dios puede castigar la desobediencia con el exterminio, pero no lo ha hecho con Israel.

La estructura de Malaquías es compleja, y las divisiones en capítulos no ayudan a entender su estructura. Hay tres mensajes principales en este libro, el primero va desde Malaquías 1:2 hasta Malaquías 2:9. La mayor parte del capítulo uno es el primer mensaje, dirigido a los sacerdotes de Israel. Este es un primer paso importante, ya que los sacerdotes eran los responsables de enseñar al pueblo. Los errores de los sacerdotes conducirían inevitablemente al fracaso del pueblo. El segundo y el tercer mensaje se dirigen de forma más general a la nación de Israel.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.