Malaquías 1:6 - Printer Friendly

LBLA: El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Pues si yo soy padre, ¿dónde está mi honor? Y si yo soy señor, ¿dónde está mi temor ? — dice el SEÑOR de los ejércitos a vosotros sacerdotes que menospreciáis mi nombre —. Pero vosotros decís: “¿En qué hemos menospreciado tu nombre?”

NBLA: “El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Pues si Yo soy padre, ¿dónde está Mi honor? Y si Yo soy señor, ¿dónde está Mi temor?” dice el SEÑOR de los ejércitos a ustedes sacerdotes que desprecian Mi nombre. Pero ustedes dicen: ‘¿En qué hemos despreciado Tu nombre?’

NVI: »El hijo honra a su padre y el siervo a su señor. Ahora bien, si soy padre, ¿dónde está el honor que merezco? Y, si soy señor, ¿dónde está el respeto que se me debe? Yo, el SEÑOR Todopoderoso, les pregunto a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre. »Y encima preguntan: “¿En qué hemos despreciado tu nombre?”

RV1960: El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? y si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre?

JBS: El hijo honró al padre, y el siervo a su señor; y si yo soy Padre, ¿qué es de mi honra? Y si soy Señor, ¿qué es de mi temor? dijo el SEÑOR de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi Nombre. Y diréis: ¿En qué hemos menospreciado tu Nombre?

La experiencia humana normal nos dice que los hijos deben respetar a los padres. Lo mismo se puede decir de quienes sirven con respeto a sus superiores. Ya que eso es obvio entre diferentes personas, debería serlo aún más entre las personas y Dios. No hay ninguna excusa posible para la falta de respeto cuando los culpables son sacerdotes -las mismas personas que tienen el mayor conocimiento de Dios y de Sus exigencias. Esto es similar a la acusación que Jesús hará de los líderes religiosos de Israel en el capítulo 23 de Mateo.

La acusación aquí es que estos hombres tan bien informados están "menospreciando" el nombre de Dios. Como en los versículos 2 y 3, aquí el extremo pretende mostrar un contraste. Los sacerdotes "menosprecian" el nombre de Dios en el sentido de que no le dan el honor que le corresponde. Además, la respuesta muestra una falta de confianza en Dios. La expresión de duda - "¿cómo?"- demuestra que Israel no sólo está lejos de Dios, sino que le es indiferente. Es más, dudan de la veracidad de Sus palabras.

El versículo 7 explicará el pecado específico del sacerdocio. La falta de respeto de los sacerdotes se resume en que sus sacrificios son incorrectos e indiferentes. La ley del Antiguo Testamento era clara en cuanto a la clase de ofrendas que Dios esperaba (Levítico 22:17–33). Una aplicación moderna de este pasaje es tener en cuenta las obligaciones que se exigen a los líderes espirituales (2 Pedro 2:1). Los líderes eclesiásticos son sometidos a un mayor escrutinio, ya que ejercen una gran influencia en el discipulado de los demás (Santiago 3:1; Malaquías 2:7).

Malaquías 1:6–2:9 se dirige específicamente a los sacerdotes de Israel. A pesar de tener conocimiento de la Ley del Antiguo Testamento, están ofreciendo sacrificios incorrectos a Dios. En vez de seguir los requisitos de las ofrendas puras, están sacrificando animales tan defectuosos que ni siquiera un simple gobernante los aceptaría. Esto demuestra su apatía y falta de respeto hacia Dios. Ante esta situación, Dios advierte que Él será alabado como se debe, aunque sea por los gentiles, e incluso desairando a Su propio pueblo elegido. Esto incluye la amenaza de humillar al sacerdocio, si no dirigen al pueblo como se les ha ordenado.

El capítulo 1 da inicio al primero de los tres mensajes principales del libro de Malaquías. Se dirige a los sacerdotes, quienes no han cumplido con su deber. Permiten sacrificios indebidos, no enseñan al pueblo y actúan con legalismo y apatía. Si los sacerdotes no cambian, estarán bajo la maldición de Dios. El amor de Dios por Israel se demuestra con el ejemplo opuesto de Edom. En el libro de Abdías se predijo la destrucción total de Edom. Esto demuestra que Dios puede castigar la desobediencia con el exterminio, pero no lo ha hecho con Israel.

La estructura de Malaquías es compleja, y las divisiones en capítulos no ayudan a entender su estructura. Hay tres mensajes principales en este libro, el primero va desde Malaquías 1:2 hasta Malaquías 2:9. La mayor parte del capítulo uno es el primer mensaje, dirigido a los sacerdotes de Israel. Este es un primer paso importante, ya que los sacerdotes eran los responsables de enseñar al pueblo. Los errores de los sacerdotes conducirían inevitablemente al fracaso del pueblo. El segundo y el tercer mensaje se dirigen de forma más general a la nación de Israel.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.