Malaquías 2:14 - Printer Friendly

LBLA: Y vosotros decís: “¿Por qué?” Porque el SEÑOR ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu pacto.

NBLA: Y ustedes dicen: ‘¿Por qué?’ Porque el SEÑOR ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu pacto.

NVI: Y todavía preguntan por qué. Pues porque el SEÑOR actúa como testigo entre tú y la esposa de tu juventud, a la que traicionaste aunque es tu compañera, la esposa de tu pacto.

RV1960: Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto.

JBS: Y diréis: ¿Por qué? Porque el SEÑOR ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual tú has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto.

El versículo 13 describe la angustia de Israel, al darse cuenta que Dios no acepta sus ofrendas. Las declaraciones anteriores de Malaquías acusaban a Israel de casarse con personas paganas, lo que constituía un crimen atroz. Aquí se presenta una causa más inminente para que Dios ignore sus oraciones. Los hombres de Israel se han estado divorciando de sus esposas, presumiblemente para casarse con estas mujeres paganas. Esto se describe usando la palabra hebrea bagad'tah, la cual implica "traición", "deshonestidad" o "infidelidad". Los hombres están deshonrando sus votos a sus esposas, y a la vez se quejan de que Dios no les está dando las bendiciones que piden.

Este versículo también pone el concepto de pacto matrimonial (o voto) en una perspectiva espiritual. Estos votos se hacen en presencia de Dios; de hecho, se hacen a Dios, con respecto al cónyuge. Romper ese voto mediante el divorcio no es simplemente un problema entre dos personas. El divorcio significa romper una promesa en la que Dios interviene, y desbaratar una de las instituciones más importantes que Él creó: el matrimonio.

Malaquías 2:10–16 es quizá el indicador bíblico más contundente de la opinión que Dios tiene sobre el divorcio. Este pasaje inicia la segunda de las tres lecciones proféticas de Malaquías, que terminan en Malaquías 3:6. El pueblo de Israel está reconstruyendo Jerusalén y el templo, pero bajo el control de una nación extranjera. En vez de honrar a Dios y a sus propias esposas, parece que los hombres de Israel se divorciaban de las mujeres judías para casarse con paganas (Esdras 9:1–2; Nehemías 13:23–27). En este pasaje se describe esto como un acto de violencia contra las mujeres. En palabras categóricas, Malaquías expresa el odio que Dios siente por el divorcio.

Dios humillará a los sacerdotes que lo insultan con sacrificios indignos. Mientras los sacerdotes son infieles a Dios, el pueblo de Israel también es infiel entre ellos. Particularmente, se casan con paganos y cometen divorcio, algo que Dios aborrece por completo. El pacto de Dios con Israel incluía tanto bendiciones por la obediencia como consecuencias por la desobediencia. Sin embargo, cuando Israel desobedece, culpa a Dios de sus dificultades. El pueblo de Dios lo está desobedeciendo, ¡y luego lo culpa por los resultados finales!

La estructura de Malaquías es compleja, pero se puede dividir en tres mensajes principales. El primer mensaje se dirige a los sacerdotes de Israel, y va desde Malaquías 1:2 hasta Malaquías 2:9. El capítulo 2 comienza con una advertencia, dirigida a los sacerdotes, diciéndoles que Dios los humillará por sus actitudes arrogantes y apáticas. El tema pasa entonces al segundo mensaje de Malaquías, dirigido a Israel en general, acusándoles de ser infieles entre sí. Esta reprensión de la infidelidad continúa hasta el principio del capítulo 3, antes de llamar a Israel al arrepentimiento en el mensaje final.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.