Malaquías 2:5 - Printer Friendly

LBLA: Mi pacto con él era de vida y paz, las cuales le di para que me reverenciara ; y él me reverenció, y estaba lleno de temor ante mi nombre.

NBLA: “Mi pacto con él era de vida y paz, las cuales le di para que Me reverenciara; y él Me reverenció, y estaba lleno de temor ante Mi nombre.

NVI: Mi pacto con él era de vida y paz, y se las di; era también de temor, y él me temió, y mostró ante mí profunda reverencia.

RV1960: Mi pacto con él fue de vida y de paz, las cuales cosas yo le di para que me temiera; y tuvo temor de mí, y delante de mi nombre estuvo humillado.

JBS: Mi pacto fue con él de vida y de paz, las cuales cosas yo le di por el temor; porque me temió, y delante de mi Nombre fue quebrantado.

En la nación de Israel, sólo los de la tribu de Leví podían servir como sacerdotes (Números 18:6–8). Para poder dedicarse al templo, los levitas tuvieron que renunciar al derecho de heredar tierras. Como compensación por su servicio, Dios decretó que los levitas se sustentarían con las ofrendas del pueblo (Números 18:19–21). El acuerdo de Dios con los levitas permitía que Israel estuviera en comunión con Dios y que recibiera el perdón por sus pecados. Este sistema estaba arraigado en un profundo respeto por la santidad y el poder de Dios. Como es habitual en los textos antiguos, el nombre "Leví" hace referencia a toda la tribu.

La situación actual con los sacerdotes de Israel no puede quedar impune. Dios, siendo santo, no puede permitir que el pecado quede sin castigo. A la vez, Él honrará Su promesa a la tribu de Leví. Por lo tanto, el sacerdocio será purificado. Si los sacerdotes no honran a Dios como respuesta a Su amor, o a Su palabra, entonces aprenderán a honrarlo como respuesta a Su juicio. Esto hará que el sacerdocio levítico vuelva a su actitud correcta: una actitud de respeto y temor.

Malaquías 1:6–2:9 se dirige específicamente a los sacerdotes de Israel. A pesar de tener conocimiento de la Ley del Antiguo Testamento, están ofreciendo sacrificios incorrectos a Dios. En vez de seguir los requisitos de las ofrendas puras, están sacrificando animales tan defectuosos que ni siquiera un simple gobernante los aceptaría. Esto demuestra su apatía y falta de respeto hacia Dios. Ante esta situación, Dios advierte que Él será alabado como se debe, aunque sea por los gentiles, e incluso desairando a Su propio pueblo elegido. Esto incluye la amenaza de humillar al sacerdocio, si no dirigen al pueblo como se les ha ordenado.

Dios humillará a los sacerdotes que lo insultan con sacrificios indignos. Mientras los sacerdotes son infieles a Dios, el pueblo de Israel también es infiel entre ellos. Particularmente, se casan con paganos y cometen divorcio, algo que Dios aborrece por completo. El pacto de Dios con Israel incluía tanto bendiciones por la obediencia como consecuencias por la desobediencia. Sin embargo, cuando Israel desobedece, culpa a Dios de sus dificultades. El pueblo de Dios lo está desobedeciendo, ¡y luego lo culpa por los resultados finales!

La estructura de Malaquías es compleja, pero se puede dividir en tres mensajes principales. El primer mensaje se dirige a los sacerdotes de Israel, y va desde Malaquías 1:2 hasta Malaquías 2:9. El capítulo 2 comienza con una advertencia, dirigida a los sacerdotes, diciéndoles que Dios los humillará por sus actitudes arrogantes y apáticas. El tema pasa entonces al segundo mensaje de Malaquías, dirigido a Israel en general, acusándoles de ser infieles entre sí. Esta reprensión de la infidelidad continúa hasta el principio del capítulo 3, antes de llamar a Israel al arrepentimiento en el mensaje final.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.