Malaquías 3:10 - Printer Friendly

LBLA: Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi casa; y ponedme ahora a prueba en esto — dice el SEÑOR de los ejércitos — si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros bendición hasta que sobreabunde.

NBLA: Traigan todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en Mi casa; y pónganme ahora a prueba en esto;” dice el SEÑOR de los ejércitos “si no les abro las ventanas de los cielos, y derramo para ustedes bendición hasta que sobreabunde.

NVI: »Traigan íntegro el diezmo para los fondos del templo, y así habrá alimento en mi casa. Pruébenme en esto —dice el SEÑOR Todopoderoso—, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde.

RV1960: Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

JBS: Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi Casa; y probadme ahora en esto, dijo el SEÑOR de los ejércitos, y veréis si yo no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que no de abasto.

Esta es una de las Escrituras que con más frecuencia menciona el llamado "Evangelio de la Prosperidad", a pesar de que no tiene ninguna relación con el creyente de la actualidad. Como en los versículos 8 y 9, toda esta discusión está dirigida a Israel, y dentro del contexto del pacto entre Dios y esa nación. Esas promesas todavía están vigentes, pero se aplican en términos literales sólo a aquellos bajo ese pacto: Israel. Este versículo, de ninguna manera, implica una garantía de Dios de que aquellos que donen a Su causa serán bendecidos materialmente. El principio general es correcto: debemos trabajar por la voluntad de Dios y no por nuestros propios fines (Mateo 6:19–20; 2 Corintios 9:6–12). Sin embargo, Dios no garantiza riqueza o éxito al creyente cristiano, bajo ninguna circunstancia.

Esta promesa se remonta a Deuteronomio 28. En ese pasaje, Dios describe una serie de bendiciones (por la obediencia) y maldiciones (por el incumplimiento) relacionadas con la fidelidad de Israel a su pacto con Él. La agricultura antigua era especialmente vulnerable a los insectos y otros peligros naturales, por lo que la promesa de los versículos 10 y 11 parece referirse específicamente a mantener alejados estos peligros.

Lo más probable es que el "almacén o tesorería" se refiera a una zona concreta del templo que se utilizaba para guardar al diezmo del grano y otros recursos (Nehemías 10:38).

Malaquías 3:7–12 es tanto un recordatorio como un estímulo para Israel. El pacto de Dios a través de Moisés incluía una serie de buenas promesas como respuesta a la obediencia. Sin embargo, también incluía consecuencias negativas como respuesta a la rebeldía. Israel ha estado "robando" a Dios al no pagar sus diezmos. En este caso, el fracaso de Israel se debe en parte a su propia desobediencia. Aun así, Dios promete restaurar la fortuna de Israel si le son fieles. Aunque con frecuencia se aplican equivocadamente, estos requisitos y promesas son sólo para Israel, no para todos los creyentes de todos los tiempos.

El mensaje final, que se completa en el capítulo 4, es un llamado para que el pueblo escogido de Dios regrese. Dios preferiría verlos redimidos, que destruidos, cuando finalmente llegue el fin. Este pasaje incluye la promesa de Dios de enviar un mensajero que anuncie al Mesías. Y que ese Prometido gobernará y vencerá algún día a los malvados. Mientras tanto, Israel debe dejar de ''robarle'' reteniendo sus diezmos y ofrendas. Sólo la naturaleza inmutable de Dios ha impedido que Israel sea destruido. A la vez, Dios recordará a aquellos que han sido fieles durante estos tiempos de infidelidad.

El primer mensaje de Malaquías, dirigido a los sacerdotes, terminó en el capítulo 2. A partir de ese momento, la profecía pasa a acusar a Israel de infidelidad en todo el capítulo 2 y el comienzo del capítulo 3. El mensaje final comprende la última mitad del capítulo 3 y todo el breve capítulo cuarto. Esta última advertencia se centra en el incumplimiento de Israel a la hora de pagar los diezmos y las ofrendas a Dios, así como en la promesa de enviar al Mesías para juzgar todo pecado.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.