Malaquías 3:4 - Printer Friendly

LBLA: Entonces será grata al SEÑOR la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días de antaño y como en los años pasados.

NBLA: Entonces será grata al SEÑOR la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días de antaño y como en los años pasados.

NVI: y las ofrendas de Judá y Jerusalén serán aceptables al SEÑOR, como en tiempos antiguos, como en años pasados.

RV1960: Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.

JBS: Y será suave al SEÑOR el Presente de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.

En varios pasajes de Malaquías, Dios dice que ya no aceptará las ofrendas de Israel (Malaquías 1:10; 2:13). En el caso de los sacerdotes, esto se debe a que ofrecen animales manchados (Malaquías 1:8). En el caso del pueblo, se debe a su desenfrenado divorcio, idolatría y matrimonio con no creyentes (Malaquías 2:11, 14). Dios llega incluso a decir que ninguna adoración es mejor que los rituales hipócritas e indiferentes (Malaquías 1:10).

Los versículos 2 y 3 de este capítulo explican que el plan de Dios es "refinar" a los sacerdotes de Israel. Los refinadores usaban fuego para fundir la plata y el oro; el calor quemaría los residuos indeseables. De esta manera, el juicio de Dios "quemará" lo impuro e inapropiado de Su pueblo, y permitirá que queden ofrendas verdaderamente dignas de Él. Sin embargo, como mostrará el versículo 5, esto no se limitará a los sacerdotes, sino que también "refinará" a todo Israel.

Malaquías indicó anteriormente que hubo un tiempo en que Israel honraba a Dios como era debido (Malaquías 2:4–5). El problema con la situación actual no es que Dios haya roto su promesa. De hecho, Él no ha cambiado lo más mínimo (Malaquías 3:6). Lo que sí ha cambiado, e incluso empeorado, es la actitud de Israel.

Malaquías 2:17–3:6 presenta una peligrosa acusación de Israel contra Dios, y la contundente respuesta de Dios. Israel acusa a Dios de permitir que los malvados prosperen y de no promulgar suficiente justicia en el mundo. La respuesta de Dios le recuerda a Israel, y a nosotros, que el primer pecado del que debemos ser conscientes es el nuestro. Dios promete enviar un mensajero que le prepare el camino. Dios también predice el día en que "se acercará" para juzgar. Utiliza metáforas como el fuego y poderosas sustancias purificadoras. En pocas palabras, el juicio está llegando - para todos.

El mensaje final, que se completa en el capítulo 4, es un llamado para que el pueblo escogido de Dios regrese. Dios preferiría verlos redimidos, que destruidos, cuando finalmente llegue el fin. Este pasaje incluye la promesa de Dios de enviar un mensajero que anuncie al Mesías. Y que ese Prometido gobernará y vencerá algún día a los malvados. Mientras tanto, Israel debe dejar de ''robarle'' reteniendo sus diezmos y ofrendas. Sólo la naturaleza inmutable de Dios ha impedido que Israel sea destruido. A la vez, Dios recordará a aquellos que han sido fieles durante estos tiempos de infidelidad.

El primer mensaje de Malaquías, dirigido a los sacerdotes, terminó en el capítulo 2. A partir de ese momento, la profecía pasa a acusar a Israel de infidelidad en todo el capítulo 2 y el comienzo del capítulo 3. El mensaje final comprende la última mitad del capítulo 3 y todo el breve capítulo cuarto. Esta última advertencia se centra en el incumplimiento de Israel a la hora de pagar los diezmos y las ofrendas a Dios, así como en la promesa de enviar al Mesías para juzgar todo pecado.

Malaquías es el último mensaje profético que se le da a Israel antes de 400 años de silencio. Israel ha reconstruido el templo, tras las invasiones de Babilonia, pero sigue bajo la opresión extranjera. Sin embargo, la condición espiritual de Israel es nefasta. Oseas describió a Israel como propenso al fracaso, pero arrepentido. Posteriormente, Ezequiel expuso la flagrante desobediencia de Israel. En la época de Malaquías, Israel ha caído en el adormecimiento y la apatía. A diferencia de otros profetas del Antiguo Testamento, Malaquías utiliza la forma de un diálogo, en el que Israel responde a las acusaciones como si no supiera que se han hecho. La próxima voz profética de Dios sólo llegaría con el ministerio de Juan el Bautista.