Marcos 1:13 - Printer Friendly

LBLA: Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás ; y estaba entre las fieras, y los ángeles le servían.

NBLA: Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; y estaba entre las fieras, y los ángeles Le servían.

NVI: y allí fue tentado por Satanás durante cuarenta días. Estaba entre las fieras, y los ángeles le servían.

RV1960: Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le servían.

JBS: Y estuvo allí en el desierto cuarenta días (y cuarenta noches) y era tentado de Satanás; y estaba con las fieras; y los ángeles le servían.

La tentación de Jesús se registra mucho más a fondo en Mateo 4:1–11 y Lucas 4:1–13. Después de su bautismo, Jesús pasó solo en el desierto cuarenta días. Este tiempo de soledad incluyó todo tipo de tentaciones y los peligros de los animales salvajes, pero también las bendiciones de los ángeles que "lo servían" y lo ministraban.

Satanás tienta a Jesús de tres maneras. La primera tentación es acortar el tiempo de disciplina que el Espíritu Santo le había dado. Satanás incita a Jesús a satisfacer Sus necesidades físicas después de cuarenta días de ayuno. Jesús elige en cambio confiar en la Palabra de Dios.

Segundo, Satanás tienta a Jesús a abusar de Su poder. Jesús responde señalando que es pecado poner a prueba a Dios.

Finalmente, Satanás trata de negociar con Jesús, ofreciéndole autoridad sobre todas las personas y sus pecados si lo adorara. La interacción de Satanás con la raza humana es intentar ganarse la atención y la adoración que él cree que se merece, y está más que dispuesto a renunciar a nuestras consideraciones para obtener la de Dios. Sin embargo, Jesús sabe que la salvación se encuentra solo en Dios y en Su plan para el sacrificio de Jesús. Si Cristo hubiera aceptado esa oferta, la humanidad podría haberse librado de la influencia terrenal de Satanás, pero también habría perdido el acceso a tener un Salvador. Por lo tanto, si Jesús nos hubiera "rescatado" de la influencia de Satanás, al mismo tiempo esto nos hubiera condenado por la eternidad; sin mencionar el hecho de que debemos adorar solo y exclusivamente a Dios.

Esta es una de las cinco veces que Marcos menciona directamente a los ángeles (Marcos 8:38; 12:25; 13:27,32). Aquí, los ángeles están ministrando en la tierra, pero en otros lugares de Marcos, los ángeles vienen del cielo a la tierra o ya están en el cielo. Marcos dice que los ángeles están estrechamente asociados con Dios el Padre. Al asociar a los ángeles con Jesús en este versículo, Marcos nuevamente muestra que Jesús es alguien más que un profeta, y que los ángeles le sirven tal y como le sirven al Dios el Padre. Los ángeles solo le sirven de esta manera al Mesías, el Hijo de Dios.

Marcos 1:1–13 introduce rápidamente el ministerio de Jesús, tal y como lo presentó Juan el Bautista. Mientras que otros Evangelios incluyen muchos detalles, el Evangelio de Marcos prepara brevemente el contexto para el bautismo de Jesús por parte de Juan. En unos pocos versos cortos, se nos dice que Juan predicó un mensaje de arrepentimiento, que Jesús vino a bautizarse y que Jesús pasó cuarenta días siendo tentado en el desierto. La narración avanza rápidamente para describir las curaciones milagrosas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.