Marcos 1:26 - Printer Friendly

LBLA: Entonces el espíritu inmundo, causándole convulsiones, gritó a gran voz y salió de él.

NBLA: Entonces el espíritu inmundo, causándole convulsiones al hombre, gritó a gran voz y salió de él.

NVI: Entonces el espíritu maligno sacudió al hombre violentamente y salió de él dando un alarido.

RV1960: Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia, y clamando a gran voz, salió de él.

JBS: Y el espíritu inmundo, sacudiéndolo con violencia, y clamando a gran voz, salió de él.

Aunque las personas poseídas por demonios en la Biblia a menudo parecen estar sufriendo de lo que consideraríamos una enfermedad física o mental, Marcos hace distinciones específicas. Los demonios a menudo imponen una fuerza inusual en sus víctimas (Marcos 5:4) y dañan a la persona de las que salen (Marcos 9:26). Los demonios también tienen información que la persona no tendría normalmente, y protestan verbalmente ante la presencia de Jesús (Marcos 1:24; 5:7). Aquellos que son curados de dolencias físicas buscan sinceramente la presencia de Jesús (Marcos 1:32) y se recuperan poco a poco (Marcos 1:31; 5:29).

Marcos describe al demonio como un "espíritu impuro". Es un "espíritu" porque los demonios, así como los ángeles, no viven principalmente en el mundo físico. "Espíritu" viene del griego pneuma, que también significa "aliento" o "viento", algo que describe cómo los demonios no son seres corpóreos.

En el sentido ceremonial, "impuro" proviene de la palabra akathartos, lo cual es un eufemismo que se utiliza para nombrar algo que es pecaminoso, sucio y debe evitarse si uno quiere adorar a Dios adecuadamente. Representa el estado opuesto de alguien que se somete y sirve a su Creador. La Ley Mosaica enumera muchas cosas que hacen que alguien sea lo suficientemente "impuro" como para que no se le permita entrar al templo, pero no todas ellas son pecado, y es interesante notar que las personas poseídas por demonios en la Biblia no son acusadas de ser pecaminosas. Los demonios, sin embargo, se caracterizan como seres impuros, ya que no adoran a Dios, y deberían ser evitados por cualquiera que diga ser un seguidor de Cristo.

Jesús no quiere que Su declaración como Mesías comience a expandirse gracias al testimonio de un espíritu impuro. Entonces, Jesús silencia y destierra al demonio para evitar que lo identifique como el Mesías. Incluso si un demonio tiene conocimiento acerca de Dios que nosotros no tenemos, seguramente usará ese conocimiento para tratar de frustrar el plan que Dios tiene para nosotros. Dios promete darnos la sabiduría que necesitamos si solo se la pedimos (Santiago 1:5).

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.