Marcos 1:27 - Printer Friendly

LBLA: Y todos se asombraron de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¡Una enseñanza nueva con autoridad! El manda aun a los espíritus inmundos y le obedecen.

NBLA: Y todos se asombraron de tal manera que discutían entre sí, diciendo: “¿Qué es esto? ¡Una enseñanza nueva con autoridad! El manda aun a los espíritus inmundos y Le obedecen.”

NVI: Todos se quedaron tan asustados que se preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? ¡Una enseñanza nueva, pues lo hace con autoridad! Les da órdenes incluso a los espíritus malignos, y le obedecen».

RV1960: Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?

JBS: Y todos se maravillaron, de tal manera que inquirían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta, que con potestad aun a los espíritus inmundos manda, y le obedecen?

La enseñanza de Jesús en la sinagoga de Cafarnaún ha sido interrumpida por un hombre poseído por un demonio. Sus discípulos, Andrés, Simón Pedro, Jacobo y Juan presumiblemente están allí, al igual que varios hombres de la ciudad. Después de mostrar Su autoridad sobre la palabra de Dios al interpretar un pasaje sin hacer referencia a otros eruditos, Jesús usa un milagro para dar autenticidad a esa autoridad.

La palabra traducida "asombrado" aquí viene del griego thambeo, la cual significa "estar asombrado, con un poco de miedo". La autoridad de Jesús sobre los demonios es una característica esencial de Su identidad como Dios e Hijo de Dios, pero no es fácil de entender para la gente. Más tarde, los escribas (Marcos 3:22–30) y los fariseos (Mateo 12:22–32) de Jerusalén afirmarán que Su poder para exorcizar demonios no proviene del Espíritu Santo sino de Satanás. Este pensamiento es algo hipócrita, porque los hijos de los líderes religiosos también estaban expulsando demonios (Mateo 12:27). Pero también es ilógico, ya que, tal y como señala Jesús, estar en contra de los demonios (expulsándolos y deteniéndolos) no podía usarse como evidencia de que estaba ayudándolos, ya que "todo reino dividido internamente acaba en la ruina" (Mateo 12:25).

Aquí, después de que la gente viera a Jesús expulsando un demonio, muchos comienzan a cuestionar a Jesús diciendo: "¿Y esto qué es?" Existe un paralelismo fascinante con esta frase, ya que el hebreo para la frase "¿Y esto qué es?" es "manna". Moisés describió el maná como "…el pan que el Señor les da para comer" (éxodo 16:15). Los hombres en Cafarnaún, al estar confundidos, respondieron involuntariamente a su propia pregunta, y Jesús más tarde se describe a sí mismo, diciendo: "Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás." (Juan 6:35). Todos nosotros confirmamos esta afirmación cada vez que tomamos la comunión (1 Corintios 11:23–26).

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.