Marcos 1:39 - Printer Friendly

Este versículo es un resumen de los próximos capítulos; esto no significa que Jesús y los discípulos hicieron un viaje que no se acabara registrando. Después de predicar y sanar en Cafarnaún, Jesús lleva a Sus primeros discípulos por "toda Galilea" para difundir el evangelio. El historiador judío Josefo estimó que al menos 15,000 personas vivían en esta área, una región mucho más grande que Cafarnaún, un lugar que pudo haber albergado solo a un par de miles de personas.

Nuevamente, Jesús predica en las sinagogas (Marcos 1:21) tal como lo hizo Pablo en sus viajes por Asia Menor (Hechos 13:5, 14; 14:1; 17:17). Esto subraya que el cristianismo no es un culto aberrante del judaísmo, sino que es la culminación ordenada por el Dios del judaísmo (Hebreos 7:11–22). Jesús enseñaba usando el Antiguo Testamento y explicaba cómo las Sagradas Escrituras judías lo señalan a él mismo como el Mesías judío (Lucas 4:16–21). Jesús no estaba tratando de alejar a la gente del judaísmo. Más bien, trató de ayudarlos a darse cuenta de lo que el judaísmo se suponía que era y tenía que ser desde un principio. Jesús nunca tuvo vergüenza de enseñar frente a eruditos religiosos. Idealmente, estos eruditos religiosos habrían aceptado Su enseñanza y se habrían convertido en líderes de la iglesia, pero el orgullo que sentían sobre su posición social y el orgullo del conocimiento hizo que sus oídos se mantuvieran cerrados e hizo que estos hombres se convirtieran en enemigos del mismo Mesías a quien decían estar buscando.

Jesús no obligó a los eruditos judíos a seguirlo, pero no tuvo problemas para deshacerse de los obstáculos demoníacos; expulsar demonios se convirtió en una parte importante del ministerio público de Jesús. Los demonios se mencionan dieciséis veces en Marcos, además de las muchas referencias que se hacen sobre los espíritus impuros. Jesús a menudo expulsaba demonios y curaba dolencias físicas en una misma situación, y en el mundo antiguo a menudo se diferenciaban los problemas físicos de los espirituales. Aunque puede haber algún tipo de conexión, es importante tratar las preocupaciones físicas y mentales con ayuda profesional, independientemente de las posibles conexiones espirituales que pudieran existir.

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.