Marcos 1:40 - Printer Friendly

LBLA: Y vino a El un leproso rogándole, y arrodillándose le dijo : Si quieres, puedes limpiarme.

NBLA: Un leproso vino rogando a Jesús, y arrodillándose, Le dijo: “Si quieres, puedes limpiarme.”

NVI: Un hombre que tenía lepra se le acercó, y de rodillas le suplicó: ?Si quieres, puedes limpiarme.

RV1960: Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme.

JBS: Y un leproso vino a él, rogándole; e hincada la rodilla, le dice: Si quieres, puedes limpiarme.

Este versículo presenta el primer relato específico de Marcos sobre la obra de Jesús en Galilea fuera de Cafarnaún. No tenemos claro qué significa exactamente "lepra" tal y como se menciona en la Biblia. La enfermedad de Hansen, que se observó en la India ya en el año 600 a.C., ataca el sistema nervioso y desfigura la piel y los huesos de la víctima; pero el concepto bíblico de la lepra abarca una serie de condiciones que incluyen "una hinchazón, una erupción o una mancha blanca" (Levítico 13:2) e incluso moho en la tela (Levítico 13:47). Cualesquiera que sean los detalles, sus consecuencias eran desastrosas. Si se confirmaba que una persona tenía lepra después de ser examinada por un sacerdote, el sacerdote tenía que rasgarse la ropa, soltarse el pelo, cubrirse el labio superior y gritar "impuro, impuro", dondequiera que fuera. Además, esta persona tenía que vivir fuera de las áreas pobladas para evitar que la enfermedad se propagara aún más.

Por muy doloroso o inconveniente que la enfermedad física hubiera sido, el estigma social era peor todavía. El judaísmo enumera una gran cantidad de formas en que las personas podrían ser "impuras", pero la mayoría de ellas tenían una fecha límite. Por lo general, una persona se consideraba "limpia" esa misma noche después del baño, aunque se estipularon períodos más largos para el parto. Si una persona padeciera de una afección de la piel que fuera identificada como la lepra, esta persona se consideraba impura hasta que la afección se curara; los impuros no podían adorar con otros, ni tampoco podían ir al templo. Si la condición era incurable, su estado impuro era permanente.

La noticia del poder sanador de Jesús ha llegado hasta este hombre, quien vivía fuera de las ciudades, y el hombre responde con humildad y fe, arrodillándose ante Jesús y reconociendo que lo único que se interpone entre él y la curación es la voluntad de Jesús. El hombre no solo está pidiendo alivio de la condición de su piel, sino que también pide ser purificado; esto ciertamente incluía el ser sanado físicamente, pero también el hecho de poder vivir y adorar con junto a otros.

Hoy en día no tenemos restricciones tan fuertes con respecto a la adoración, sin embargo, a veces seguimos buscando excusas para no ir a la iglesia. Por supuesto, ir a la iglesia con una enfermedad altamente contagiosa no es una buena idea, pero si nuestra prioridad fuera adorar a Dios con otros creyentes, cualquier inconveniente menor no nos mantendría en casa.

Marcos 1:21–45 abre una sección más larga que describe el ministerio de curación y predicación de Jesucristo. En este segmento, Jesús impresiona a los espectadores con Su dominio de las Escrituras. También sorprende a las personas con Su estilo autoritario. Durante Su enseñanza, Jesús sana a un hombre que estaba siendo afectado por una posesión demoníaca. La publicidad resultante trae una multitud masiva a la casa de Simón Pedro, donde Jesús se estaba hospedando. Jesús cura a la suegra de Pedro de una fiebre, y cura a un leproso, antes de abandonar la región para continuar Su ministerio.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.