Marcos 1:6 - Printer Friendly

LBLA: Juan estaba vestido de pelo de camello, tenía un cinto de cuero a la cintura, y comía langostas y miel silvestre.

NBLA: Juan estaba vestido de pelo de camello, tenía un cinto de cuero a la cintura, y comía langostas (saltamontes) y miel silvestre.

NVI: La ropa de Juan estaba hecha de pelo de camello. Llevaba puesto un cinturón de cuero, y comía langostas y miel silvestre.

RV1960: Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y comía langostas y miel silvestre.

JBS: Juan andaba vestido de pelos de camello, y con un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y comía langostas y miel silvestre.

Como Juan vive en el desierto, necesita ropa adecuada. El tejido de pelo de camello es caro, pero es una buena protección contra el frío, el calor y la lluvia. Su cinturón o "cinto" controla su túnica y también sirve como bolso. Esta ropa tosca contrasta fuertemente con las vestiduras sacerdotales y las finas sábanas del rico consejo judío y las vestiduras de la realeza romana (Mateo 11:8). En cambio, Juan se parece a los profetas judíos, especialmente a Elías (2 Reyes 1:8).

En los Evangelios, los pobres regularmente comen pan, pescado (Marcos 6:38) y grano (Marcos 2:23). La dieta de miel y langostas de Juan el Bautista ilustra su absoluta dependencia de la tierra y de Dios para su provisión, ya que ni cultiva, ni cría ovejas, ni pesca. Juan vive de lo que la tierra le ofrece. Más tarde, Jesús usa el estilo de vida de Juan para señalar la hipocresía de aquellos que afirman que el poder de Juan y Jesús proviene de fuerzas demoníacas. Jesús come y bebe vino con recaudadores de impuestos y pecadores; Juan come langostas y miel; pero ambos son acusados de tener un demonio dentro (Mateo 11:7–19).

La ropa y la comida de Juan muestran su completa dependencia de Dios para atender sus necesidades mientras realizaba la obra de Dios (Mateo 6:25–33). Juan usa ropa básica y resistente y vive de la tierra no porque sea algo bueno, sino porque eso es lo que el ministerio requiere de él. La comida de Juan y su ropa reflejan su justicia interior (Mateo 11:11); en lugar de que estas cosas sean las cosas que causen su justicia interior (Marcos 7:20–23).

Marcos 1:1–13 introduce rápidamente el ministerio de Jesús, tal y como lo presentó Juan el Bautista. Mientras que otros Evangelios incluyen muchos detalles, el Evangelio de Marcos prepara brevemente el contexto para el bautismo de Jesús por parte de Juan. En unos pocos versos cortos, se nos dice que Juan predicó un mensaje de arrepentimiento, que Jesús vino a bautizarse y que Jesús pasó cuarenta días siendo tentado en el desierto. La narración avanza rápidamente para describir las curaciones milagrosas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.