Marcos 1:7 - Printer Friendly

LBLA: Y predicaba, diciendo: Tras mí viene uno que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar, inclinándome, la correa de sus sandalias.

NBLA: Y predicaba (proclamaba), diciendo: “Tras mí viene Uno que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de inclinarme y desatar la correa de Sus sandalias.

NVI: Predicaba de esta manera: «Después de mí viene uno más poderoso que yo; ni siquiera merezco agacharme para desatar la correa de sus sandalias.

RV1960: Y predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado.

JBS: Y predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es más poderoso que yo, al cual no soy digno de desatar encorvado la correa de sus zapatos.

Juan el Bautista comprende completamente su papel como profeta. él no es el Mesías, el salvador prometido para rescatar al pueblo judío, sino que es la persona que Dios ha comisionado para preparar el camino para el Mesías. La ropa de pelo de camello de Juan y la dieta de miel y langostas reflejan su humilde enfoque en la tarea que Dios le ha encomendado.

La humildad de Juan continúa al afirmar que él no es digno de inclinarse ante Jesús para desatarle la correa de su calzado. Cuando un visitante llegaba a una casa judía, el anfitrión preparaba un recipiente con agua para que el viajero se lavara los pies. Si el visitante era particularmente importante, se quitaba las sandalias y un criado le lavaba los pies. Se suponía que el invitado ya estaba ceremonialmente limpio, y solo necesitaba enjuagarse el polvo de los pies. Sin embargo, ni siquiera un esclavo se veía obligado a quitarle las sandalias a otra persona; y, sin embargo, Juan el Bautista afirma que no es lo suficientemente digno ni como para desatar las sandalias de Jesús, lo que podría querer decir que él no es digno ni de prepararse para lavar los pies de Jesús. ¡Imagine la conmoción de Juan cuando Jesús le pide a Juan que lo bautice (Mateo 3:13–15)!

El hecho de que Jesús les lave los pies a Sus discípulos durante la última Cena muestra el valor que Jesús le da tanto a la humildad como al servicio (Juan 13:1–11).

Juan ofrece varios contrastes entre su papel y el del Mesías. Juan es un sirviente, mientras que el Mesías es el maestro. Juan carece de poder, mientras que el Mesías tiene mucho poder. Su mensaje y bautismo de arrepentimiento es solo una pequeña muestra del bautismo del Espíritu Santo que Jesús ofrecería. Juan eleva al Mesías como a quien debemos adorar y se rebaja a sí mismo como un humilde servidor del Señor. Jesús, en cambio, eleva a Juan: "entre los que nacen de mujer, no ha surgido nadie mayor que Juan el Bautista" (Mateo 11:11).

Marcos 1:1–13 introduce rápidamente el ministerio de Jesús, tal y como lo presentó Juan el Bautista. Mientras que otros Evangelios incluyen muchos detalles, el Evangelio de Marcos prepara brevemente el contexto para el bautismo de Jesús por parte de Juan. En unos pocos versos cortos, se nos dice que Juan predicó un mensaje de arrepentimiento, que Jesús vino a bautizarse y que Jesús pasó cuarenta días siendo tentado en el desierto. La narración avanza rápidamente para describir las curaciones milagrosas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.