Marcos 1:9 - Printer Friendly

LBLA: Y sucedió en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

NBLA: Sucedió que en aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

NVI: En esos días llegó Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán.

RV1960: Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

JBS: Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.

Este versículo mueve el enfoque de la narrativa desde Juan el Bautista hacia Jesús, y de la manera que típicamente lo hace Marcos, se hace sin fanfarria y con poco énfasis. Así, no se menciona ni el nacimiento de Jesús, ni las profecías del Antiguo Testamento que Su nacimiento cumplió, ni siquiera el marco temporal, aunque este bautismo ocurrió a finales de los años 20 o principios de los años 30 d.C. Jesús nació en Belén (Lucas 2:1–20), pero se crió principalmente en Nazaret de Galilea (Mateo 2:19–23). Mateo 3:13–17 y Juan 1:29–34 nos dan más detalles sobre el bautismo de Jesús por parte de Juan.

El bautismo, incluso en la era de Juan, ha sido una señal de que una persona sigue las palabras del bautizador. Juan es muy reacio a bautizar a Jesús. Juan desea seguir públicamente a Jesús y no entiende cómo podría bautizar a alguien cuya sandalia no era digna de desatar (Marcos 1:7). Pero al ser bautizado por Juan, Jesús valida el mensaje de arrepentimiento y perdón de Juan. Mientras que en Marcos 1:5 personas de toda la región acaban confesándose y arrepintiéndose, aquí Jesús afirma sus acciones. Eventualmente, Jesús irá más allá, asumiendo sus pecados en la cruz para que puedan ser completamente perdonados y su relación con Dios se pudiera restaurar.

Es aquí donde Jesús establece la precedencia de nuestro bautismo. Aunque el bautismo no es necesario para la salvación, es una declaración pública de que nos arrepentimos de nuestros pecados y buscamos el perdón de Dios. Pero el bautismo cristiano va más allá de lo que Juan ofreció: es una ilustración del bautismo del Espíritu Santo y, por lo tanto, una parte crítica de las instrucciones que Jesús les dio a los discípulos mientras difundían el evangelio (Mateo 28:19–20). Mientras que el bautismo de Juan reconocía nuestra necesidad de obtener perdón, ¡el bautismo cristiano reconoce que somos perdonados!

Marcos 1:1–13 introduce rápidamente el ministerio de Jesús, tal y como lo presentó Juan el Bautista. Mientras que otros Evangelios incluyen muchos detalles, el Evangelio de Marcos prepara brevemente el contexto para el bautismo de Jesús por parte de Juan. En unos pocos versos cortos, se nos dice que Juan predicó un mensaje de arrepentimiento, que Jesús vino a bautizarse y que Jesús pasó cuarenta días siendo tentado en el desierto. La narración avanza rápidamente para describir las curaciones milagrosas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

El primer capítulo del Evangelio de Marcos establece el contexto para el resto de la historia. La escritura de Marcos es concisa, llena de acción y corta en detalles. En unos pocos versículos, Marcos establece la transición del ministerio desde Juan el Bautista en el desierto hasta los milagros de curación y la predicación de Jesucristo. Este primer capítulo incluye el llamado de los primeros discípulos de Jesús, Sus primeros milagros y Sus primeras enseñanzas. Esto establece el patrón que se muestra a lo largo del Evangelio de Marcos, donde Jesús mezcla Su enseñanza con señales milagrosas.