Marcos 10:13 - Printer Friendly

LBLA: Y le traían niños para que los tocara; y los discípulos los reprendieron.

NBLA: Traían niños a Jesús para que El los tocara, pero los discípulos los reprendieron.

NVI: Empezaron a llevarle niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos reprendían a quienes los llevaban.

RV1960: Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a los que los presentaban.

JBS: Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reñían a los que los presentaban.

La petición de que Jesús toque a los niños es una petición para que los bendiga (Marcos 10:16). "Bendecir" proviene de la raíz griega eulogeo y puede significar "alabar", "celebrar" o "consagrar la cosa o la persona bendecida". Bendecir a alguien significa esforzarse para conseguir su beneficio o esperar u orar por su propio beneficio. Dios bendijo Su creación (Génesis 1:22; 5:2), a la familia de Noé (Génesis 9:1) y a Abrahán (Génesis 12:1–3; 22:16–18). Mientras Jacob agonizaba, Dios bendijo a sus hijos, lo cual también se convirtió en una profecía (Génesis 49). Los padres probablemente piensan que Jesús, un rabino respetado, puede orar para que Dios actúe en nombre de sus hijos, pero no entendían que él mismo era Dios, y Jesús se deleita genuinamente con los niños.

Los discípulos piensan que todo es un fastidio. Sus roles en el ministerio de Jesús han cambiado desde que fueron elegidos por primera vez y se han vuelto un poco orgullosos. Primero, Jesús escoge a los Doce para desempeñar responsabilidades especiales y para ser entrenados (Marcos 3:13–21). Luego, establece la práctica de explicar Sus parábolas públicas en un ambiente más privado (Marcos 4:10, 33–34). Les permite ser testigos de Sus milagros más poderosos (Marcos 4:35–41; 6:45–52) y entender, pero no difundir, la verdad de que él es el Mesías (Marcos 8:27–30).

Más allá de la enseñanza, Jesús también les da a los Doce tareas más prácticas. Los discípulos lo aíslan de las turbas (Marcos 3:7–9; 4:1), actúan como Sus representantes cuando él los envía a predicar y hacer milagros (Marcos 6:7–13), y manejan las grandes multitudes durante la provisión milagrosa de alimentos de Jesús (Marcos 6:41; 8:6). Sin embargo, a pesar de haber visto a Jesús mostrando especial cuidado por los oprimidos y los impotentes (Marcos 5:25–34, 36–42; 7:25–30, 32–35; 8:22–25) y reconociendo la fe de un hombre sin considerar sus conexiones sociales (Marcos 9:38–41), los discípulos todavía piensan que necesitan proteger a Jesús de las personas por las que él ha venido. Jesús continuamente los anima a servir a los más débiles (Marcos 9:35), pero, aún así, tratan de tomar el control de la situación.

Marcos 10:13–16 continúa describiendo cómo son los seguidores de Cristo. En este caso, Jesús muestra interés por los niños, pero los discípulos intentan alejarlos de él. Mientras estaba en Cafarnaún, Jesús les enseñó a los discípulos que, en el reino de Dios, los indefensos, como los niños, son bienvenidos (Marcos 9:36–37). El reino está abierto a aquellos que vienen humildemente sin hacerse ilusiones de pertenecer allí. Aquí, Jesús dice que los líderes en Su ministerio no solo deben aceptar a los indefensos, sino que también deben reconocer que ellos son indefensos también. Esta historia también se registra en Mateo 19:13–15 y Lucas 18:15–17.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.