Marcos 10:19 - Printer Friendly

LBLA: Tú sabes los mandamientos: “NO MATES, NO COMETAS ADULTERIO, NO HURTES, NO DES FALSO TESTIMONIO, no defraudes, HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE ”.

NBLA: Tú sabes los mandamientos: ‘NO MATES, NO COMETAS ADULTERIO, NO HURTES, NO DES FALSO TESTIMONIO, no defraudes, HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE.’”

NVI: Ya sabes los mandamientos: “No mates, no cometas adulterio, no robes, no presentes falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre”.

RV1960: Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

JBS: Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.

Un hombre le ha preguntado a Jesús cómo puede heredar la vida eterna, y Jesús le responde enumerando la mayoría de los mandamientos que tienen que ver con amar a los demás (éxodo 20:12–17). En Mateo, Jesús añade: "honra a tu padre y a tu madre" (Mateo 19:19). En Marcos, Jesús añade que no se debe defraudar. "No defraudar" es una declaración que no aparece en los Diez Mandamientos, aunque la ley mosaica sí habla de ello. Levítico 19:35 dice: "no sean injustos en el juicio, ni hagan trampa al medir terrenos, o al pesar o medir algo". Deuteronomio 25:13–16 también exige que los judíos no engañen con sus pesos y medidas, terminando con "ciertamente al Señor tu Dios le repugna todo aquel que comete esta clase de injusticia". Puede ser que Jesús use el defraudar como una consecuencia natural de la codicia, el décimo mandamiento. Debido a que el joven es rico, su tentación hacia la codicia podría haberse referido al hecho de engañar a las personas durante los negocios que hacía.

Antes de la crucifixión, Jesús envió a los discípulos a predicar el evangelio del arrepentimiento (Marcos 6:12) tal y como lo hizo Juan el Bautista (Marcos 1:4). Dentro de ese tipo de evangelismo directo, no hay lugar para la posibilidad de que alguien sea lo suficientemente bueno como para merecer la salvación. El evangelio nos dice que Dios perdona, no que podamos ser perfectos. Durante Sus interacciones, sin embargo, Jesús es más circunspecto: hace que Sus oyentes se den cuenta de que las buenas obras y las vidas rectas de las que están tan orgullosos nunca podrán ser suficientes; de hecho, tendrían que "mutilarse" para escapar de la tentación (Marcos 9:43–48). Una vez que la audiencia de Jesús se dé cuenta de que deben acercarse a Dios sin poder y sin mérito, tal y como los niños lo hacen (Marcos 10:14), entonces estarán listos para arrepentirse.

Marcos 10:17–31 comienza cuando Jesús está tratando de enseñarles a los discípulos que el reino de Dios valora a los indefensos (Marcos 9:36–37), a los fieles (Marcos 9:38–41), a las mujeres (Marcos 10:1–12) y a los niños (Marcos 10:13–16). Los discípulos, quizás, están distraídos por las muchas personas que quieren arrestar o matar a Jesús (Juan 7:32–52; 8:58–59; 10:22–39; 11:45–54; Lucas 13:31). Un joven rico le pregunta a Jesús acerca de la vida eterna y recibe una respuesta inesperada a cambio, y su respuesta a la respuesta de Jesús muestra que su interés en Dios está limitado por una cosa: su dinero. A lo largo de toda la historia, se ha asumido que la riqueza sugiere el favor de Dios, pero Jesús revela que aquellos a quienes Dios bendice a menudo valoran los regalos más que al Dios que se los está dando. Esta historia también se encuentra en Mateo 19:16–30 y Lucas 18:18–30.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.