Marcos 10:20 - Printer Friendly

"Juventud" proviene de la raíz griega neotes, y simplemente significa "juventud "y no se refiere a una edad específica. El judaísmo enseña que si un niño pequeño peca, el castigo recaerá sobre sus padres. En la tradición judía, un niño se hacía responsable de sus decisiones morales a la edad de doce años. Entonces, el joven probablemente esté diciendo que ha guardado todos estos mandamientos desde ese momento. Sin embargo, solo ha guardado los mandamientos de manera literal. Jesús señaló en el Sermón del Monte (Mateo 5:21–48) y recientemente (Marcos 10:1–12) que hay una diferencia entre obedecer la ley y cumplirla. Aquellos que voluntariamente cumplen con el espíritu de la ley lo hacen porque aman y confían en el legislador más que cualquier beneficio mundano que pudieran recibir de otra manera, y esto es algo que el hombre no está haciendo (Marcos 10:22).

El apóstol Pablo hace una afirmación similar acerca de la virtud. Pablo dice que, si la justicia se midiera por lo bien que se guardaba la ley, entonces él sería irreprensible (Filipenses 3:6). Pero también explica que no es su propia justicia, definida por la ley, lo que le otorga la resurrección de entre los muertos, sino la justicia que viene de Dios y se expresa como fe en Cristo (Filipenses 3:9–11).

La afirmación del joven rico revela una gran ironía. Desde su juventud, la edad de la responsabilidad, ha hecho todo lo posible para ganarse la vida eterna. Esta es una hazaña bastante notable, pero al mismo tiempo Jesús nos ha explicado que debemos volver a tener la actitud que teníamos cuando no podíamos ser responsables de nuestros pecados. Poco antes, Jesús había dicho: "de cierto les digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él" (Marcos 10:15). No se puede hacer nada para ganarse la salvación, y reconocer eso es el principio de la salvación misma (Hebreos 11). La obediencia a la ley siempre ha venido en respuesta a nuestro amor y respeto por Dios (éxodo 20:6; Deuteronomio 11:1; Nehemías 1:5; Juan 14:15). La ley no nos da la oportunidad de ganarnos la salvación, sino que demuestra el hecho de que no podemos ganárnosla por nuestra propia cuenta.

Marcos 10:17–31 comienza cuando Jesús está tratando de enseñarles a los discípulos que el reino de Dios valora a los indefensos (Marcos 9:36–37), a los fieles (Marcos 9:38–41), a las mujeres (Marcos 10:1–12) y a los niños (Marcos 10:13–16). Los discípulos, quizás, están distraídos por las muchas personas que quieren arrestar o matar a Jesús (Juan 7:32–52; 8:58–59; 10:22–39; 11:45–54; Lucas 13:31). Un joven rico le pregunta a Jesús acerca de la vida eterna y recibe una respuesta inesperada a cambio, y su respuesta a la respuesta de Jesús muestra que su interés en Dios está limitado por una cosa: su dinero. A lo largo de toda la historia, se ha asumido que la riqueza sugiere el favor de Dios, pero Jesús revela que aquellos a quienes Dios bendice a menudo valoran los regalos más que al Dios que se los está dando. Esta historia también se encuentra en Mateo 19:16–30 y Lucas 18:18–30.

En este pasaje, Jesús vuelve a confrontar a los fariseos al aclarar los puntos de vista de Dios sobre el matrimonio y el divorcio. Les recuerda a los discípulos que no descarten la perspectiva espiritual de los niños. Este capítulo también registra el encuentro de Jesús con el joven rico, quien se convierte en una lección práctica de por qué la riqueza dificulta que la gente confíe en Dios. Después de esto, Jesús hábilmente deja a un lado una petición arrogante de Jacobo y Juan, y nuevamente predice Su inminente muerte. Justo antes de la entrada triunfal del capítulo 11, Bartimeo busca a Jesús, y Jesús finalmente lo cura de su ceguera.

Entre los capítulos 9 y 10, Jesús reanuda Su enseñanza pública mientras viaja hacia Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos (Lucas 9:57–18: 14; Juan 7–10). Lo encontramos aquí al otro lado del Jordán en Perea y lo seguimos mientras se dirige hacia el oeste de nuevo hasta Jericó. Este capítulo rodea una tercera profecía de la muerte de Jesús (Marcos 10:32–34) con lecciones sobre el valor que le daba a las personas a quienes los hombres a menudo rechazaban: las mujeres (Marcos 10:1–12), los débiles (Marcos 10:13–16) los que valoran a Dios más que al mundo (Marcos 10:17–31), los líderes que tienen un corazón de sirviente (Marcos 10:35–45) y los que tienen una fe valiente (Marcos 10:46–52). A continuación, se produce la entrada triunfal y el inicio de la Semana de la Pasión.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.